松赞干布 这个名字今天莫名其妙出现在我的脑海， 于是便想到聊聊西藏的自古以来。 公元633年，尺松赞统一吐蕃各部，定都逻些（今拉萨），正式建立吐蕃王朝，西藏地区第一次实现统一。尺松赞去世后，后人为了纪念他的功绩，为其上尊号松赞干布。 唐朝末年，吐蕃王朝崩溃，割据政权林立，之后长期分裂，始终未能重归一统。直至蒙古帝国横空出世，西藏的乱局才迎来了转机。 公元1247年，蒙藏于凉州武威白塔寺举行会盟，蒙古代表是窝阔台汗的长子阔出王子，吐蕃代表是藏传佛教萨迦派的宗教领袖萨迦班智达。忽必烈未来的国师，年仅十岁的八思巴也参与了此次会盟。 会盟结束后，萨迦班智达向西藏僧俗各界颁布《萨迦班智达致蕃人书》，吐蕃自此正式纳入中国版图，但仍旧高度自治。 忽必烈建立大元朝后，册封22岁的八思巴为国师，令其统领天下释教，成为佛门领袖。此时的吐蕃已经开始被称为西蕃。 公元1264年，忽必烈设立总制院，管理佛教和藏区事务。 公元1288年，总制院改为宣政院，设流官，西藏地区正式成为中央政府直接管辖的一个行政区域。 明朝建立后，藏区和平过渡，明朝继承元朝对西藏的主权。朱元璋设立乌思藏都司、朵甘都司两个卫指挥使司和俄力思军民元帅府对西藏地区进行行政管辖。这时的西藏已经开始被称为乌斯藏。 清朝建立后，藏区再次和平过渡，清朝继承明朝对西藏的主权。 公元1652年，顺治帝册封五世达赖。自此，达赖喇嘛须经中央政府册封，成为定制。达赖的影响力主要在以拉萨为中心的前藏。 公元1713年，康熙帝册封五世班禅，并赐金册金印。自此，班禅须经中央政府册封，成为定制。班禅的影响力主要在以日喀则为中心的后藏。 最迟在康熙时期，西藏这一名称已经出现在官方文件中。 公元1727年，雍正帝设立驻藏大臣处理西藏事务。 公元1792年，乾隆设立大活佛转世灵童的认定方式——金瓶掣签，该制度自此成为藏传佛教中最为重要的宗教仪轨和定制，沿用至今。