《红楼梦》后四十回和前八十回，人物性格大变，给我们的启示（二）。 所以我们在人生的路途上，到哪里去寻找终生的朋友，如果你从世俗的角度来讲是不可能存在终生的朋友的，你每天为世俗奔忙是不可能有终身的朋友的，你会永远换朋友换圈子，你今天做这个业务你和这些人接触密切，明天你换了一个职业，或者你去了另一个城市，你就会有另一群关系密切的人，原来那此就会渐渐的淡了、远了，甚至是变成路人，能够和你终生成为好朋友的，你只能去从和你有共同的追求共同的理念的人里面去找，实际这也许是师门能带给我们效果，这也是我收弟子一个很重要的一个原因，我以前说过师徒就是一辈子的朋友，要想做一辈子的朋友，包括你们师兄弟之间，立足点是有共同的理念，共同的价值观，共同的追求，然后有共同的知识背景，在这个基础上你才能够不管相隔多远，不管分手多少年，在重新相逢的时候始终能有共同的话题，始终能够同频，能够达到心灵的交流和碰撞，这才是真正的知己，这才是真正一辈子的朋友，如果没有这些基础你很难做到这一点。人会变，你自己也在变，那么我们从另一个角度去看，夫妻关系怎么能和谐呢？当夫妻双方都在不断变化，你们还能否和谐？当年确实是心灵碰撞的，确实是擦出火花来才结婚的才走到一起的。但婚后为什么就打的你死我活的呢？甚至看见他就不烦别人了呢，有什么本质性的毛病吗？往往还没有，都是人民内部矛盾，不是敌我矛盾，实际深层次的原因我觉得就是你在变他也在变，而你俩的变化如果是不同步的，不同方向的，那么心在越来越远，虽然生活在一个屋檐下，但心在越来越远，这就要出现问题了，心理学家讲婚姻有七年之痒，这很正常，经过七年两人不同的变化终于不同频了，怎么去调解？绝大多数人的解决办法就是赵本山说的“凑合过吧还能离咋的”。用我们俗话说“柴米夫妻”，在一起聊什么，下顿吃什么？没有办法进行深层次沟通，但是过的好不好，也挺好，也凑合。但是万一外面有一个能发生心灵沟通的那就坏了；还有的是试图去改造对方，怎么让对方改？靠打架？只能是越来越远。实际上真正的和谐还得是有共同的价值观，共同的理念，共同的追求，有共同的知识背景，所以你在学习你在前进的时候应该让你的另一半知道你在学什么，也让他往这个方向走你们才能同频，要不过两天你说一句«论语»他不知道是什么，你就有失落感，然后心灵的距离就在拉开。  当年历史上有一个才女叫什么我记不清了，嫁了一个没文化的丈夫，最后抑郁而死，流传的一个经典案例就是赏月，丈夫陪她赏月，她面对青辉柔肠百转的时候，她丈夫就不停的问看完没有，看完没有，咱走吧，太冷了。这还怎么沟通，这是我们应该去思考的人生问题，讲格物致知诚意正心修身之后是齐家，家庭要想和谐关键是要同频，要让你的另一半知道你在学什么，你在追求什么，即使他不学也应该让他理解，这才能保持同频，否则最后的结局是他完全不理解你了，家庭产生矛盾了，这是我们值得反思的一些事情。  从我们的愿景的角度来讲，学习更大的追求是利用国学改造世道人心。但从小的方面来讲，是在提升自己，同时也是在完善自己，并且给自己打造一个舒心的小环境，并在这里去寻找能够同频能够终生互动的朋友，这是我们学习国学很重要的一个作用，当然我认为他是副产品，但是也给我们人生带来别样的、另类的人生快乐，而这种快乐是你在其他场合不可能找到的，也不可能体验到的，人生的一种独特的境界、美感和愉快，这种愉快并不能带给你物质的东西，但能让你的心真正地感受那种超然的快乐，这是我们学习能带给我们的切实的好处之一，所以讲“有朋自远方来不亦乐乎”。  “大学”上讲“知止而后有定”，我以前在深圳讲课时提过这个止讲什么，有的学者讲是“依止”，心灵有所依止，这是你修行的一部分，我讲完这番话后，深圳的一些弟子讲，我们为什么要认师父，我们是通过此找到心灵上的依止，找到心灵上的寄托。但这句话我也可以同样地说，我之所以收弟子也是为了找到我心灵的依止和寄托，一样的，这种依止是相互的，在同频的过程中不是单方面的收获，实际是双方的，你和你师兄弟同频的过程中你得到了愉悦，对方也得到了。你们和我学习的时候觉得找到了心灵上的归宿，你们应该知道我也找到了我心灵上的归宿、我心灵的依止，这是我们能够走到一起并坚持长久走下去的根本原因，如果没有这一点的话，仅仅有知识，那是不长久的，因为知识终究有讲完的那一天，即使讲不完，也有你学够的那一天，这种心灵的碰撞和依止，这种心灵的寄托，这才是使我们长久走下去，甚至终生走下去，做一生朋友的根本原因。红楼梦讲到这里就全部结束了。 红楼梦