我国为何不接收难民？不是我们不愿意，而是历史教训太惨痛 今年年初，欧洲地区的国际形势开始闹得沸沸扬扬，甚至引起了战争，最受苦的应该就是老百姓了。于是北欧大批民众因为战争流离失所，涌现出大批难民。 欧美国家对此提出了让各个国家收留难民的“人道主义援助”。前几天，意大利因为拒绝接收难民，禁止难民进入港口的事件引起了广泛的争议，不少国家纷纷谴责意大利这种无情行为。 不过，作为礼仪之邦的我国为何不接收难民？不是我们不愿意，而是历史教训太惨痛。 晋魏“五胡乱华” 自汉人建立起汉朝开始，多代皇帝都采取了“海纳百川”的政策。 因为胡人所生活的地区物资匮乏，时常出现气候灾难，中原地区开始接受大量周边的游牧难民。 随着难民的不断涌入，势力也不断扩大，在此期间势力中心发生了多次转变。 直到西晋末年时期，八王分晋，朝堂四分五裂，人民生活水深火热，整体国力军事大大减退。 这时，已经完全融入中原的胡人从虎视眈眈的伺机而动，转变成了趁虚而入猛烈攻击。 由鲜卑，匈奴，羯，羌，氐五个主要胡人部落发起了反叛，开始逐渐占领中原地区。 从公元前307年到473年，都是胡人统治中原时期。在此期间，中原地区战争连绵，汉族人民遭遇到了前所未有的灭族之灾。 胡人统治时期，残害百姓茹毛饮血。有史书记载，他们称汉族老瘦男子为“饶把火”，意思是买东西的赠送品。 少女和年轻妇人被称为“不羡羊”，小孩子被称为“和骨烂”，他们统称为“两脚羊”。意思就是虽然是人，但是和被吃的牲畜没有两样。 近百年间，中原如同人间炼狱，汉人如牲畜般任人宰割，人口锐减。从开始叛乱时的1500万人，到五胡乱华后，只剩不到三百万人。汉族几近灭亡，华夏文明遭受到了前所未有的毁灭性损害。 这就是历史上著名的屈辱史:五胡乱华。一直持续到公元589年隋朝大统一，才正式结束。 唐朝“安史之乱” 提起唐朝，最先想到的一定是贞观之治，大唐盛世，唐朝确实是一个民富国强的朝代。 但就在韶华胜极之时，发生了一个导致唐朝由盛转衰的重要转折点，就是著名的“安史之乱”。 唐玄宗李隆基时期，明臣张九龄颇有知人之鉴，判定安禄山为奸滑之人，想到日后定有作乱之事。 张九龄直言勇谏，数次言语冲撞玄宗，但玄宗在长时间的安逸生活中早已迷失了当初的雄才大略，一心只想和杨贵妃安享富贵。 久而久之，张九龄这样直言不讳的忠臣就被罢官，换上来的李林甫是一个只会迎合恭维皇帝的人。 虽然在朝堂上李林甫建树甚少，但他是一个爱好专权之人，在位期间大权独握，劝说玄宗亲小人远贤臣，甚至后期无视晋魏“五胡乱华”的惨痛教训，开始重新重用胡人，使得安禄山的实力逐渐壮大。 安禄山胡人出身，善于讨好谄媚唐玄宗，为了稳固自身势力，安禄山四十多岁竟然拜不到三十的杨贵妃为干妈。 玄宗对其的信任日渐增长，安禄山的野心也不断增长。暗中招兵买马，扩大自己的军事力量。杨国忠见形式不对，多次上谏劝告唐玄宗安禄山有谋反之势，玄宗却不以为然。 直到玄宗十四年，安禄山终于按耐不住，先向玄宗辞行，随后实施自己的精密谋划，联合奚，契丹，室韦等多方胡人军队，从范阳起兵，正式发起反唐战争。 玄宗得此消息惊慌失措，遂带领一众群臣携贵妃逃离长安。安禄山反叛进攻速度惊人，依旧选择大清洗战略，所到之处，寸草不生，一时间从河北到西安接连沦陷。 玄宗十五年，安禄山在洛阳称帝。由于日夜作战，操劳过度，导致双目失明。后来又身患劣疾，让他的情绪变得异常暴躁，动不动就要残杀民臣。 安禄山建立起来的政权逐渐在内部崩溃，唐玄宗之子李亨趁此时机收复长安和洛阳。 又经过了十几个春秋，历经三代皇帝，到唐代宗时期，“安史之乱”正式得以平叛。 当下的教训 看过了古代血泪史，再把目光放回现在。欧洲各国实施了“人道主义援助”后，并没有得到想象中的理想效果。起初难民们还对欧洲各国感恩戴德，时间一久就暴露了他们的本来面目。 大量难民在当地聚集起来，不仅没把自己放到寄人篱下的位置上，还在当地寻衅闹事。 据报道，奥地利所收留的难民深夜和当地居民发起冲突。波兰媒体针对外来难民在当地调戏女性兴风作浪，扰乱社会秩序等行为作出指责，说其丝毫没有感恩之心。 可见做好事也是一把双刃剑。因此，一向以“一方有难八方支援”作为传统美德的我们，在接收别的国家难民的事件上，才会做出相反行为。 我们现如今的稳定和平，是经历了近百年的斗争，无数前辈前仆后继赴汤蹈火换来的，如此来之不易的生活，更不能在前方发展的道路上发生意外。 虽然我们近些年发展速度确实不错，但是和其他国家相比，还是有一定差距。也许接收其他国家的难民会提高我们的生产力，促进世界大融合。但正是因为这些差距，使我们不能再去提高试错成本。 这些血淋淋的历史，我们不能忘却，前进的路上荆棘丛丛，我们还是得小心谨慎为好。