伊拉斯迈派遭受了可怕的危机，改革者将梦想带到了罗马后，对教会有何影响？ 在十五世纪的欧洲，城市就像是王子们掌中的小玩具，他们为了稳住自己刚到手的权杖，急着拉拢农村的大佬和教会的支持，于是身边就聚起了一堆新“红人”。这些红人靠收税和做生意赚来的钱，让原本平静的城市变得跟战场似的，大家都在争权夺利。有句老话讲得好：“权力嘛，就像是把锋利的剑，能让你风光无限，也能让你万劫不复。”这时候，权力的游戏不光在政治圈子里玩，连教会也被卷了进来。 有些老牌的生意家族，他们瞅准了这个机会，摇身一变成了宫廷里的财神爷或者大老板。他们的买卖越做越大，钱是赚到手软，但这钱袋子鼓起来的同时，也踩了其他小资本家的脚。这些小老板们眼看着国家大事自己插不上手，心里那叫一个憋屈。于是呢，有的大商人就机灵了，他们直接跟王子们套近乎，成了宫廷里的座上宾；而有的呢，就把希望寄托在下一代身上，拼命培养儿子，希望他们将来能在宫廷或者教会里混个一官半职。 这么一来，教会的日子也不好过了。原本清净的教堂，现在也被权力的阴影笼罩。那些改革者带着梦想来到罗马，他们想改变这一切，但面对如此复杂的局势，他们的路能走多远呢？教会的未来，又会因此发生怎样的变化呢？这些问题，都值得我们好好琢磨琢磨。大家这么干，其实只是给自个儿的阶层又添了重担。好多人选择往土地上砸钱，而那些没跟风的呢，就转身钻进了伊拉斯曼主义的批判圈里，琢磨着在税轻的地界儿找新商机。眼瞅着十六世纪头几年，国内难题一箩筐，海外却传来阵阵机遇的风声。 在佛兰德斯、瑞士、德国的一些小城里，手工业的行会大佬们生怕饭碗不保，死死抱住老一套，技术革新？不存在的！结果呢，连宗教压力都算不上啥大事儿了，这些地方的老板们开始满世界找新地盘，工人们也乐意跟着走，图个新开始。英国那边，这股子劲儿更猛，资本啊，劳动力啊，一股脑儿从东海岸的老城区撤到内陆的新天地，大佬们的心气儿更是高到天边去了，满世界都是他们的目标。 富格尔家族在南方富得流油的地方搞起了采矿，还把这招儿带到了斯堪的纳维亚那片待开发的宝地。1520年代，大事儿来了——路德起义，这可不是简单的老经济区的反抗，而是北欧、中欧那些“后进”、“殖民地”的怒吼，他们受够了被征税、被压抑、被剥削的日子，就为了养活地中海、莱茵河那边的繁华。这场起义，跟所有厉害的起义一样，用的都是先进社会的思想武器。伊拉斯曼对商业共和国的那些不满，成了北方革命者的口号，但他们走的路子可不一样。伊拉斯曼派的人吧，心里头对路德那套可能有那么点共鸣，但真要走到底，那就是自个儿打自个儿的脸了。