清朝时期，有一个书生，偶然梦游了阎罗殿，看见阎王爷在训话，大殿上站着十几个官员，低着头不敢做声。他就问旁边的小吏，这些官员都是谁？小吏说是各地的土地神。 书生询问他们为何被阎王爷训斥？小吏说：“他们都是‘四救’先生，因此被阎王爷训斥。”书生好奇，询问四救是什么意思？小吏就讲了起来。 所谓的四救，就是处理事情的四种状况，与之相反的就是四不救。第一种叫做救生不救死。审理案件时，不是依据案情来判决，而是尽力救下活着的，死了的已经死了，无可救药了。如果把活着的凶手处决了，就是多死了一个人，因此他们心生怜悯，尽力帮凶手开脱罪责，让凶手活下来。 书生不由得惊讶地问道：“这样的话，被害的人岂不是冤枉，杀人者不偿命，岂不是没有天理？”小吏大笑着说：“他们才不会管这些，是非曲直，由他们说了算。” 第二种叫做救官不救民。如果有老百姓越级上告，上级都会保官员，重判那些告状的老百姓。就算此事最终捂不住了，上级官员也只不过受到连坐，最多充军，罪不至死。 书生听了，忍不住问道：“这不就失去了公道吗？”小吏翻着白眼说：“谁还会管那个？官官相护，同病相伶，不足为奇。” 第三种叫做救大不救小。要是出了事故，不能把责任推给上司，那样的话，上司受到处分，必将牵连更多的人。把责任让小官承担，处分不会太重，容易了结，关键是保住了更多的官员。 书生不满地说：“小官太憋屈了，完全成了替罪羊。”小吏说：“小官该不该顶罪，憋屈不憋屈，没人去管，到时候多多安抚就是了。” 第四种叫做救旧不救新。就是旧官已经升迁了，所遗留下来的问题，要由新官承担，让他去解决。如果解决不了，出了问题，必须由新官承担责任。如果新官不愿屈就，上级也要施加压力，强迫新官去做，新官也没有办法，只好想办法遮掩。至于最终在谁的手里暴发，就该谁倒霉了。 书生不解地问：“新官受得了吗？”小吏冷笑着说：“受不了也得受，要想当官，就得受得了委屈，那些当官的，哪有一个简单的呢？” 想了想，书生说：“这些方法，我原以为只有人间的官场才会有，想不到阴司的官场也一样。看来，无论阴间阳间，都是一样黑暗啊，他们就不怕遭到报应吗？” 小吏说：“报应当然是避免不了的，那些前世四救的人，来世就会成为四不救的人，遭受苦难，就因为不断地轮回，这种现象就无法杜绝。这些四救的土地神，将来也会被打入凡间，遭受轮回之苦。” 书生不由得陷入了沉思，最终决定不参加科举考试了，他可不想陷入这种泥潭里，不可自拔。
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