喜欢逛博物馆，要理由吗？当然！国家主办的博物馆，不要门票，有最好的环境。每个城市的博物馆，有浓郁的该城市气息。有一个城市是例外。它就是上海博物馆。

上博最大的特点之一，是包容。第一次逛上博，上世纪八六年春天。那次从大连回来，途经上海等火车票。现在的人想象不出来，从上海到镇江，订票后的等候时间是三天。

第一天卧倒休息。在大海上漂泊了很长时间，下船后好像还在海面上晃荡。一天下来，恢复正常。第二天按计划去苏州游玩了一天。第三天逛大上海。一个人悠悠达达随意地走到哪儿算哪儿。

南京路，以前来过。口袋里没什么银子，纯属闲逛。几大著名的商场，简单转转。不知道在哪个路口，看到了上海博物馆的招牌。买票进去。那时候博物馆没有免票政策。

博物馆不大，印象中没多少东西。转一圈的感觉是，大上海的历史和文物，这么短这么少！后来去上海出差，又去过一次，没有什么变化。只有一层展厅，里面顺着一个路的方向拐了个弯。阳光很好地照进去，天人合一！

再一次去逛上博，是人民广场新馆。那次到无锡学习，举办方利用一个周日，带领学员逛上海。到了上海约定集合时间后，自由活动。一个人找到新的上博。这一次，刘姥姥进了大观园。高大阔气的博物馆，与大上海身份匹配了。

用了我大半天时间逛了一遍。里面的青铜器，让我大开眼界。尤其是青铜角，在不同的文物介绍的书刊里，都有图片。可是逛了不少博物馆，没看到实物。在上博看到不止一件的角，明快地一一立于恒温恒氧的展厅里时，开心极了。

角、爵，都是饮酒器。不同的专家，给出不一样的解读。其中最有代表性的是，长流的爵，是贵族的用具。短流的角，为下层人所用。问题是，在商周的青铜时代，老百姓或底层群体，有资格有能力喝到代表贵族专享的粮食酒？

除了角，还有印象深刻的一个专题展：来自雪域高原的宝藏。那是第一次直观地看到西藏的各种文物。其中两件人骨制品，至今难忘。一件是一位高僧的头盖骨做成的嘎啦碗，镶嵌了各色珠宝。据说这只碗平时供奉在佛前，享受无尽的香火。

另一件是，用一位难产去世女人的胫骨做成的乐器。乐器常常被使用，死去的灵魂永无安息。当时很是感慨。这些年看了些有关西藏的书籍，解放前农奴的命，比不上一头牛。而对于用人的不同部位做成用品，好像是西藏贵族奇怪的癖好。蓝天白云的纯净与残酷绝伦的惩罚手段，是西藏那片土地共存的曾经。

再一次走进上博，将近八年了。那是我唯一不想去的一次，却也是永不会忘记的一次。那个雾霾将要爆表的初冬，温度很高。走进去，前面有一个外国旅游团。外国人涂抹了浓浓的香水。混合后的刺鼻味道，在密闭的空间里，实在难受。

赶紧去到最喜的青铜器厅。这一次深刻印象的是？一件是代表我国青铜器巅峰之作的大克鼎。周代的列鼎制度，等级分明。所谓天子九鼎八匦，诸侯七鼎六匦等等。大克鼎的主人可能是士大夫。铸造大克鼎的目的，是为了歌颂周天子的英明，祖父的功德。

大克鼎不但造型精美，图案复杂，里面有铭文。众所周知，商周青铜器中，有铭文的价值远超过没有铭文。铭文内容是研究西周土地制度和官制的重要资料。

我们知道，秦始皇统一六国后，做了几件大事：统一文字、统一度量衡、统一货币、统一车辙等。在秦始皇兵马俑博物馆里，有一件展品叫“权”，也就是秤砣。这是已知的古代最早的秤砣。权衡，就是计量，秤砣和秤杆。在上博的展品中，有一件铜制的“升”，全名“商鞅升”。

商鞅，秦孝公时代的人，比秦始皇早了一百多年。商鞅变法我们都知道，商鞅升是唯一的变法证据。制定统一的“升”，是最早的统一度量衡。战国商鞅方升是一个由几何直线组成的斗状物，呈长方形，直壁，长方形柄。

商鞅升，是中国计量史上标志性的文物。与大克鼎一样，商鞅升也是来自于藏家捐赠。上博的展品，没有局限于上海本区域的出土文物。有机会，准备再去上博。据说又有新的展馆落成了。