1981年的秋天，江苏淮安马甸中学的校园里，一阵锯木声打破了宁静。木工吴顺来正在修缮破旧的门窗，他的手中握着一块看似普通的木板。突然，一个刻着＂吴＂字的痕迹引起了他的注意。吴顺来的心跳加速，这哪里是普通的木料，分明是一块棺材板！ 他犹豫着要不要继续这份工作，却不知道自己正站在揭开一个历史谜团的门槛上。这块不起眼的棺材板，将会牵出一段关于《西游记》作者吴承恩的惊人发现。 何老师的一堂《西游记》课，谁能想到竟然引出了这么大的动静！他在课上随口一提：＂吴承恩是咱们淮安人，你们回家看看，说不定能找到些他留下的痕迹呢。＂这话像是给学生们撒了把豆子，大家都兴冲冲地跑出去寻宝了。 没过多久，一个小男孩儿跑来找何老师，说他家猪圈里有块石碑，上面写着吴承恩的名字。何老师一听，心里咯噔一下，这可不是闹着玩的！他赶紧跟着小男孩去看，果然，在那又臭又脏的猪圈里，躺着一块石碑，上面清清楚楚地刻着吴承恩的名字。 这下可把何老师乐坏了，他赶紧报告给了文化部门。很快，考古队就来了，他们在＂两担二＂这个地方发现了一片墓地。可惜啊，墓地周围已经有不少盗洞了，看来有人捷足先登。考古队挖了半天，就找到三具骨头和几件破瓷器，连个像样的文物都没有。 说起1980年代初，那可真是个特殊的年代。你们想啊，＂文革＂刚结束没多久，全国上下都在喊＂向科学进军＂的口号呢。周恩来总理早在1956年就说过：＂为了实现社会主义工业化，必须依靠体力劳动和脑力劳动的密切合作，依靠工人、农民、知识分子的兄弟联盟。＂这话说得多有水平啊，一下子就把知识分子的地位提高了，让大家觉得自己也是社会主义建设的重要力量。 可是呢，好景不长，＂文革＂一来，这些话就被扫进了垃圾堆。直到1980年代初，人们才又重新想起这些话的重要性。你看，就在1981年，商承祚这位甲骨文研究的大师，正带领着一群年轻人深入研究楚文化呢。 说起商承祚，那可真是个了不起的人物。他21岁就完成了《殷墟文字类编》，被考古学界誉为甲骨文泰斗之一。王国维曾盛赞他的著作＂可以传世矣＂。这位老先生不仅研究甲骨文，对楚文化也有独到见解。他在长沙考古期间，冒着战火收集了大量珍贵文物，还写出了《长沙古物闻见记》，为楚文化研究开创了先河。 正是在这样的背景下，吴承恩墓的发现才显得格外重要。它不仅是对一位文学大家的重新认识，更是对中国传统文化的一次重新审视。在那个百废待兴的年代，这样的发现无疑给了人们莫大的鼓舞和信心。 研究员们终于在吴顺来保存的那块棺材板上找到了关键证据。＂荆府纪善＂这个官职，恰恰印证了吴承恩曲折的人生轨迹。 这次发现告诉我们，历史研究真是个有意思的事儿。你看，一块普通的棺材板，一个不起眼的官职名称，竟然能揭开一个尘封已久的谜团。这不就是在教我们，做研究要眼观六路、耳听八方吗？ 更重要的是，这个故事提醒我们，保护文物不是某个人或某个部门的事，而是需要全社会共同努力。从吴顺来到何老师，再到考古队，每个人都为这个发现贡献了自己的一份力。 这不仅仅是关于吴承恩的发现，更是我们重新认识自己文化的过程。通过这样的研究，我们不仅能更好地理解历史，还能为未来的发展提供智慧和启示。