尼泊尔“一妻多夫”该如何生活？妻子苦不堪言：晚上和五兄弟在一起，一点都不幸福。 很多人都对于“一妻多夫”这种制度感到不可思议。 但是对于在喜马拉雅山麓深处生活的尼泊尔农民，“一妻多夫”制度确实最具有人性化的传统习俗。 虽然这里的经济发展十分落后，日常生活都是一个非常严重的问题。 但是人口出生率却非常突出。 因为在他们的观点看来，越穷就越是要生。 按照传统观念来说一个家庭要是有两个以上的男孩子的话，就要为他们的婚姻准备很多彩礼。 但是很快人们就想到一个好办法。 如果兄弟们一起合力，共同讨得一个老婆，这样就能大大减少结婚的花销。 因此，“一妻多夫”制度得以产生。 并且在这个地区，女性的地位根本不值一提。 再加听从父亲的指令，出门听从丈夫的要求。 并且虽然一个女性有很多丈夫，但是她们要保障每个丈夫之间的权益相互平等。 一方面不能表现对其中一个丈夫特别喜欢，从而让其他丈夫感到吃醋。 另一方面，她们也不能表现出对其中任何一个丈夫有所厌恶。 一旦被人们发现哪家的妻子有偏袒行为，将会迎来所有村民的唾弃。 除此之外，一个丈夫拥有的东西，其他所有丈夫都必须拥有。 也就是说一位妻子需要给每个丈夫都生下一个孩子。 妻子们也会得到相应的回报，不用再对家中的事物和农活操心。 但是，生孩子和照看孩子已经让妻子们感到身心俱疲。 假如妻子不堪忍受这样的生活想要离婚的话，也要跟所有丈夫断绝关系。 但是离婚并不能给她们的生活带来任何好转。 一方面原因是，假如妻子们选择改嫁，仍然需要面对很多丈夫。 现在所遭遇的事情到时候还要再遭遇一通。 另一方面，在这个家庭已经过多且频繁的生孩子，再让妻子们考虑生孩子的事情可能有点力不从心。 除此之外还要面临来自所有村民的嘲笑与谩骂，以至于整个家庭在村中都抬不起头。 因此妻子们的父母都不愿意接纳她们回家，也只能继续忍受这种不堪入目的生活。 当妻子们心中真的积压太多的无奈与心酸，从而将这些心事全部说出去的话。 迎接她们的不是来自丈夫和家人的关心，反而是全村人民的唾弃。 除此之外，尼泊尔的“一妻多夫”制还分为两种类型。 一种是兄弟型，一种是非兄弟型。 兄弟型本质上就是为了维持家庭的财富，从而提升社会地位。 兄弟之间会推选出一个“大哥”，所有的弟弟们都得听从这个大哥的命令。 这样不仅能够保证家庭财产的完整性，也能有效防止内部内部矛盾的产生。 妻子为每个丈夫产下的孩子也都也都会划分到“大哥”名下，并且对所有丈夫都叫爸爸。 而非兄弟型的就是一位单身女子和一群没有兄弟关系的男性结婚。 不过需要注意的是，非兄弟型并不代表妻子可以随意挑选自己喜欢的男性。 他们至少也得是堂兄或者同族关系。 要是嫁给没有血缘关系的男性，这位女子就会被视为“没有道德”。 除了经济方面的原因，一夫多妻制还受到当地宗教的影响。 在尼泊尔的信教居民中，90%都信仰印度教。 相关教义中有记载：一名叫做德拉帕蒂的女神曾经嫁给五个兄弟。 于是一妻多夫制度在尼泊尔人眼中就变得合法且合理。 人们在女性很小的时候就会对她们进行洗脑。 告诉她们嫁给五个亲兄弟是一种无私奉献的行为。 女性也因此受到精神与身体的双重折磨。 不过好在越来越多的尼泊尔年轻人逐渐意识到一妻多夫制度的羞耻性。 因此很多年轻人不愿意向自己的兄弟“分享”自己的妻子。 有些人们甚至会带着自己的爱人离家出走，自谋生路。 相信在不远的将来，一夫多妻制度将会彻底消失，尼泊尔的女性们也能得到应有的尊重。 主要信源：（大众网——《五兄弟共侍一妻 每天轮班同寝》） (文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。)