我再次声明我的立场，我从来没有否认过钱老的伟大贡献，我十分清楚钱老对于新中国国防和科学的伟大意义。 但是我也丝毫不隐藏和掩饰自己的观点： 如果相较而言，我确实认为胡适之对中国人的影响尤其是对未来中国人的影响会比钱学森更深远且更持久但是更伟大。 再强大的武器终有被销毁的一天，在锋利的宝剑也会有铸剑为犁的一天，而真正的思想越是到后来就越历久弥新。 物理学界伟大如牛顿，仅仅二三百年后就出现了爱因斯坦。 而在思想界即使时至今日也未必有所谓的思想家可以说他超越了轴心时代如孔、孟、老庄、亚里士多德、释迦牟尼那群人。 或许，在没有读过胡适多少作品的网友那里，胡适的思想不能与孔孟老庄亚里士多德释迦牟尼那些几千年前的先哲相比。 但是就中国而言，就现代中国而言胡适的思想一点也不比孔孟老庄的思想对中国的影响弱。 至于为什么大家可以去读原著，目前以我的笔力还不足以书写胡适的思想，这一点也毋庸讳言。 另外，就中国而言，新文化运动已经过去百年，难道有人提出比民主科学、自由平等、公正更高的思想主张了吗？ 美国的自由也许是虚假的，美国的民主也是虚假的，所以我们不更应该追求真的自由和真的民主吗？ 怎么就因为美国的自由是假的，美国的民主是假的，就否定了民主自由？ 辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们人类社会发展的终极目标就是争取自由。而我国一直都在为建设最高程度的自由和最广泛的民主而努力。 自由和民主是好的，正如同仁义是好的一样，关键去看追求他的人是真心还是假意， 正如同我们提倡仁义，是要货真价实的仁义，但偏偏有些人要假仁假义，这是仁义的问题吗？ 不，这是人的问题！