《君子行》西晋 陆机 天道夷且简，人道险而难。 休咎相乘蹑，翻覆若波澜。 去疾苦不远，疑似实生患。 近火固宜热，履冰岂恶寒。 掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。 逐臣尚何有，弃友焉足叹。 福钟恒有兆，祸集非无端。 天损未易辞，人益犹可欢。 朗鉴岂远假，取之在倾冠。 近情苦自信，君子防未然。 赏析 开头两句用“天道”与“人道’对比，说明天道平而简易，人道却险而且难。人道之所以险、难，就在于“休咎相承蹑”即祸福相倚，反复无常。 “去疾苦不远，疑似实生患”，是对“休咎相承蹑”的发挥，都在说明人道的艰险困难。面对充满了矛盾与斗争的现实，陆机并没有表现出畏惧和退却。他正视自己所处的环境，冷静地分析自己应该怎样应付这个环境。既处人道之中，就不能害怕，“近火固宜热，履冰岂恶寒”是他表示的态度。 “掇蜂灭天道”四句用历史上的故事进一步说明人道的险而难，同时也表示了陆机对他们没有从“似”中看出祸患的批评。 “逐臣尚何有，弃友焉足叹”，由这两个故事可见处世的艰难。亲眼目睹的事实也会有不实之处，何况更复杂的社会现实。但陆机要借此表现自己有处理这种现实的能力和信心。“尚何有”、“焉足叹”看出他对以上人物的不满意。 那么他自信的根据是什么——这就是以下八句的意思。 他认为不管福与祸，当它出现的时候，总有征兆，而这种征兆却是可以预测从而可以预防的。 他认为来自人力以外的伤害是无法推拒的，如果碰上了也只能是天数，但如果是人道中所遇到的伤害，则不应害怕。因为一切事物的发生都有先兆，那么便可以预防，从而免受灾祸。 由此，陆机接下去说：“朗鉴岂远假，取之在倾冠”，“朗鉴”，即明鉴，君子只要见机而作，不必要远取古人。“倾冠”指近处，靠自己的识别能力就行了，这都表现了诗人强烈的自信心。 因此诗人最后总结道：“近情苦自信，君子防未然。” 这是此诗的主要思想，也是他后期生活（包括留滞洛阳）的指导思想。明白了这些，也就明白了陆机为什么不激流勇退而滞洛不归了。应该说陆机这种面对现实的积极态度，是值得肯定的，历史上对他“邀竞不已”的指责则是出于“明哲保身”的消极态度，倒应该是深刻批判的。至于陆机没有能够见几趋吉，终于遭到亡身之祸，“欲闻华亭鹤唳，不可复得”，那也许是天数。