很少有人知道，日本侵华战争时期，不仅有无恶不作的日军，还有一群手拿佛珠的僧人，他们被日军称为“随军僧”。 他们一手拨弄着佛珠，口中念着经文，表面上展现出佛教徒的慈悲与宁静。 然而，在二战期间，这些僧侣却成了侵华日军的帮凶，手持武器，对中国百姓进行残酷的屠杀。 出家人本该慈悲为怀，他们嘴里说着“阿弥陀佛，善哉善哉”，合十的双手之下，却沾满了中国人的鲜血。 这种行为，完完全全背离了佛教慈悲为怀的教义，简直是佛家历史上的一大讽刺。 自唐朝时期，佛教传入日本后就迅速成为国教，并与政治紧密相连。 当时僧兵成了一支重要的军事力量。 到了明治维新后，随着日本政府的对外扩张，佛教僧侣们积极响应，成立了随军布教活动，以传播佛法、慰问士兵和安葬死者为主要职责。 在二战期间，随军僧的角色发生了转变。 他们已经不仅在战场上进行传教和慰问了，还直接参与了战斗和暴行。 南京大屠杀是最为人痛心的例子之一。 当时，作为随军僧的“片山玄澄”手持武器，屠杀了许多无辜的中国战俘。 他一手捻着佛珠，一手拿着铁锹，在遍地鲜血中，虚情假意念着佛经往前走，给地上的中国死者超度亡魂。 当时的老百姓都单纯善良，尚未断气的他们看到僧侣，觉得对方慈悲为怀，定然会拯救自己，就会艰难的轻声呼救。 片山玄澄垂眸看去，先是慈悲的鞠躬。然后睁开眼睛，目露凶光，拿铁锹狠狠地砸在中国老百姓的头上，将人活活打死。 老百姓至死都不理解，为什么，慈悲为怀的僧人，要对他们如此恶毒？ 这些行为让人难以将他们与佛教的慈悲形象联系起来。 “随军僧”的残暴行为与佛教的教义存在着巨大的矛盾。 在战争中，日本佛教的某些派别不仅没有反对战争，反而支持并美化了侵略行为，这与佛教慈悲为怀的本质背道而驰。 这种矛盾反映了日本佛教在政治与信仰之间的挣扎。 “随军僧”的存在和行为，给日本佛教的形象带来了长期影响。 这不仅是对佛教教义的背叛，更是对人类良知的践踏！   #MCN首发激励计划#