都说牙疼不是病，疼起来真要命，在口腔问题上，现代人并不比古人幸运，很多困扰我们的牙齿疾病，早就被古人一一尝遍。 但是现代至少有专业的牙医和器械，即使不能根治也能在很大程度上缓解病痛，那么古人得了蛀牙该怎么办呢？他们日常是怎样清洁和保护牙齿呢？ 古人常见的口腔疾病用现代医学来描述，就是那几类高发的病症，包括龋齿、氟斑牙、牙周病。牙周病最典型的病理表现就是牙龈萎缩、牙齿松动脱落。 韩愈在很多自己的诗文中都强烈表达对自己牙齿的担忧，他不厌其详地述说自己早衰的症状，年过四十头发就变白了，视力也不好，看东西一片雾蒙蒙的，只能让别人给他读。   更要命的是牙齿松脱，每年都在掉，在《落齿》一诗中，他详细追忆了自己落齿的心路历程，最开始掉牙觉得羞耻，然后就忧虑自己老了，松动的牙齿又酸又疼，连喝水都害怕，最后终于和自己的缺牙和解，还把这种感悟写成诗和妻子儿子一起读。 从掉牙中领悟出人生哲理，韩愈的牙周病倒成了他创作的灵感，这也是不幸中的万幸。 另一位牙病患者就是三国时期的曹丕，据史书记载曹丕患有“消渴”症，患病原因就和他的饮食习惯密不可分。 曹丕特别喜欢是甜食，甜瓜、甘蔗、荔枝、龙眼等水果，什么甜就吃什么，完全没有口腔健康意识。 糖分对牙齿的腐蚀相当严重，不仅损伤牙釉质，还会引发牙龈发炎、龋齿和严重的牙周病。   忧国忧民的诗圣杜甫也深受牙病之苦，在可怜天下苍生之时也时常为自己的牙齿哀悼。在《寄赞上人》中他就讲了自己牙痛的经历，本来和朋友约好去看养老的房子，没想到牙疼的老毛病犯了，只好推说等路上的雨水干了再去，成功鸽了朋友一回。 另一位受苦的难兄难弟就是白居易，他在《病中赠南邻觅酒》中说，自己因牙痛引发了剧烈的头痛，在床上躺了三天，连起身喝药都没有力气，但是病刚好一点，就向邻居讨酒喝。 这种行为就很难评，毕竟痛在自己身上，白乐天的确是在认真贯彻今朝有酒今朝醉的及时行乐理念，因为不喝酒牙齿也未必就不痛。   除了这些在存在于史书中的牙病案例，考古研究中也有很多铁一般的事实，在湖北丹江口出土的一批人类骸骨中，就发现了龋齿和牙周病的痕迹，而这些骨骼都是战国时期的。 对万历皇帝的科学研究发现，他生前就掉了十多颗牙齿，连日常咀嚼都有困难，由于牙列缺失，他不得不使用单边牙齿，导致脸部骨骼都变形了。 口腔疾病作为古代常见的慢性病基本无法根治，那么古人患病后是怎么治疗和缓解的呢？   我们可以先看一个极端案例，据《晋书·温峤传》记载，东晋的温峤不幸患上了龋齿，由于疼得受不了，就叫人直接拔掉，没想到引发了中风，没几天人就走了。 温峤中风很可能是术后没有做好消毒和防护措施，导致伤口感染而引发了连锁反应。 因为有这样的先例，古人不太敢尝试这种激进的治疗方法，保守治疗就成了唯一选择，比如喝汤药缓解，扎针灸止疼等。 不过古人也发明了比较有效的补救措施，对于龋齿的残缺部分，他们想出了补牙的方法。曹操在和诸葛亮作战时被射掉了两颗大门牙，军中的医官就连忙为他补牙，不过具体流程并未详述。   倒是汉代墓葬《五十二病方》中记录了补牙材料，主要有榆树皮等几种植物材料，张仲景在《金匾要略》中也谈到了补牙技术，将雄黄、猪油等调和起来，在龋齿的牙洞中填上这些药物，既可以治疗疼痛，还能够修补受损的牙齿。 古人对口腔疾病其实早有研究，在《说文解字》中就出现了“龋”，书中解释为牙蠹，他们认为是龋齿就是牙齿中长了虫子，将牙齿内部钻空了，同时，古人也意识到导致龋齿的根源是吃了东西没有及时漱口，食物残渣和口腔疾病有着某种联系。 为了防治龋齿，古人发明了牙膏和牙刷，在成都指挥街遗址中就出土了类似牙刷的清洁工具，而牙膏则是用各种具有杀菌效果的材料，混合蜂蜜调成膏状使用。 此外古人还发明了天然漱口水，如白酒、青盐、茶水等，都能够较好地清除牙齿上食物残留，起到保护口腔的作用。