在珠穆朗玛峰南边的吉隆坡下，生活着这样一个民族。他们有着一双蓝眼睛，和藏族混居在一起，日常生活用藏语，却是一个拥有自己民族语言的白色人种——达曼人。 2003年，他们才获得了中国国籍，结束了长期以来颠沛流离的生活。 达曼，在藏语中的意思是骑兵。达曼人，则是骑兵的后代。 乾隆五十三年（1788），尼泊尔统治下的廓尔喀民族以边界纠纷和贸易为理由，进军我国西藏地区。清朝随机调遣军队进藏讨伐，随后大败廓尔喀军。 清廷与廓尔喀议和后，廓尔喀再次撕毁协议进军来犯，直到清军攻进廓尔喀首都阳布（今尼泊尔首都加德满都），廓尔喀称臣请降，才许诺永不侵犯藏境，战争终于结束。 廓尔喀民族战败后逃逸四散，幸存下来的廓尔喀军最后发现，自己悲催地找不到回家的路了。 于是流离失所，无法回到故乡的数百名失踪的廓尔喀军就在我国西藏边境扎根繁衍，逐渐与藏族人民生活在了一起。 如今的达曼人，就是当时幸存的廓尔喀军与当地人民繁衍的后代，他们虽说着藏语，穿着与藏族相似的服饰，却天生白皮，拥有一双深邃的，不同于藏族人民的蓝眼睛。 然而，现今却有另一种说法，达曼人本就是喜马拉雅山的一个民族，后来在清朝时搬到了吉隆沟。 虽然目前为止，关于达曼人的来源和民族身份问题还没有一个定论，但大部分人还是认为他们是战争骑兵的后代。 原始自然的生活 在遥远的历史长河中，达曼人一直在封闭的自然环境中繁衍生活。 他们几乎与人类社会脱离了交流，日常生活依赖的，大多都来自大自然的馈赠。他们人数稀少，却坚守着传统古老的生活方式，坚持用刀犁耕地，用火烧山林。 因为没有国籍，处于两国的交界处，既不属于中国，也不属于尼泊尔，所以无法享有宪法和法律保障的权利，也因此，他们没有属于自己的耕地，牲畜。 那么，达曼人如何生存呢？ 达曼男人以精湛的打铁工艺闻名，在村落中，他们与藏民共享锻造坊，为藏族人民提供各种各样的打铁服务，生产村民生活需要的生活用具和农具。 达曼人制作的工具精湛好用，质量绝佳，广受当地村民好评。 值得一提的是，他们在打铁的生意中仍坚守着公社制原则。 当有一个新的订单时，达曼人会选择共同合作，轮流工作，最后团体共同分享所获的报酬，这种和谐的氛围是值得当下的我们学习的。 达曼女人则与当地藏族女人一样，擅长纺织。牲畜身上产下的动物毛制品尤为精致。 达曼人就这样在两百年间过着单调且甚至有些原始的生活，他们依赖自然，享受自然。因为没有正规身份，无法接受学校教育，所以达曼人的成长更多来自于生活中的个人体验。 无论男女老少，在达曼人的脸上，我们时常可以看到热情昂扬的微笑。 即便他们如此乐观向上，但达曼人的生存条件却是极其恶劣的。 达曼人的住宅大多是由石头堆砌而成，这样的房子矮小狭窄且不见阳光。 因为没有正规身份，所以只能寄人篱下。他们不能拥有自己的房子，只能寄居在藏族村民的牛棚，羊栏周边的石头房子里，通过为藏族村民打工来获取微薄的收入维持生活。 加入中国国籍 2000年中国开展了第五次人口大普查，当工作人员走访到了达曼人居住的村落时，这才第一次发现了这个居住在我国多年的外籍民族。 尽管我国政府先后给予了达曼人一定的生活上的援助，但仍无法保障他们的基本需求。没有国籍，没有正规身份始终是达曼人艰难生活的根本原因。 2003年，国务院特批给他们中国国籍。达曼民族正式加入了中华民族这个大家族。达曼人民长达数百年的流浪生活终于结束。从此，家家户户的达曼人门口都悬挂着五星红旗。 加措是个68岁的老人，他自称年幼时被爸爸带到了位于西藏吉隆沟的小村庄中，当时，他们一家既不是中国国籍，也不是尼泊尔国籍，无法盖房子，孩子也不能上学，生活很是艰辛。 “总算有身份了。”年老的加措高兴地皱起了枯黄的暗纹，脸上满是兴奋的红润，“村里盖了房子，修了路，孩子们终于也能免费地上学了。” 从加措这个普通达曼人激动的话语中，我们可以看到国家对达曼民族多方面的帮扶。 与其他少数民族地区一样，达曼人也享受着也都享受国家十五年“三包”教育政策，从幼儿园到高中，吃、住、学习费用都由政府承担。截止到2020年底，达曼村适龄人口入学率和升学率达100%。 当地政府为达曼人的衣食住行提供了相应的保障。 2004年，政府为全体达曼住民建造土木结构的二层楼房，村里的达曼人全都住进了新居。 同时，政府还为村民分配了土地和牲畜，给村里安装了自来水等生活用品，更让村民高兴的是，适龄儿童全都可以免费上学。 2018年，吉隆坡政府建立达曼民族手工艺展示和培训基地，在给达曼人提供工作岗位的同时，也传承了达曼民族的传统工艺技术。 这个被尼泊尔地区抛弃流离了数百年的民族，终于有了安身之地。 在加入中国国籍后，达曼人家家家悬挂着五星红旗，以此表达对祖国的感激之情。