《深度关系》作者：武志红
上一节，我们学习了打破内心魔咒、战胜全能自恋的方法。这一节，我们将来学习如何从自恋走向关系、在人性坐标体系中找到心灵的位置。
认识“人性坐标体系”
“人性坐标体系”，是武志红老师发明的一个心理咨询工具。
就像数学中的x轴、y轴组成的直角坐标系一样，它可以非常直观地用一个坐标图来显示一个人的具体行为、心灵与人格状态，或者一份关系的性质，进而帮助我们找到自己和他人的定位。
这个坐标图的纵轴代表是“自恋维度”，也可以称为“力量维度”或“权力维度”。纵轴越靠上方，就意味着越自恋、越强调力量和权力。而横轴则代表的是“关系维度”，也可以称为“情感维度”或“道德维度”。横轴越靠右侧，就意味着越强调情感、道德和人际关系。
那这样说可能有些抽象，大家可以打开文稿，查看对应位置的图片，以便于理解。
在坐标系中，纵轴的自恋维度处在上半部分时，表示的状态是高位的、强大的；处在下半部分时，则是低位的、虚弱的。横轴的关系维度处在右侧时是善良的，有爱意的；处在左侧时是凶恶的，有恨意的。
这样一来，横轴和纵轴交叉在一起，就形成了四个代表着不同含义的象限。
处在第一象限时，人的状态是既强大，又有善意和爱意的；
处在第二象限时，人的状态是强大，但有恶意和恨意；
处在第三象限时，人的状态是既虚弱，又有恶意和恨意的；
处在第四象限时，人的状态是虚弱的，但有善意和爱意。
人与人的性格不同，所以在坐标系中所处的位置也不相同。有的人强大而温暖，有的人虚弱而阴暗，还有的人处在两个极端之间，身上既有温暖的一面，又有脆弱的一面。
那通过这个坐标系，我们就可以在观察自我和他人的时候有一个形象化的参考。我们也可以通过它来解释很多生活中的现象，认清身边人，也认清自己。
比如，我们可以借助这个坐标系来分析一种扭曲的典型人格。
这种人对力量强弱和权力地位的高低非常敏感，如果自己身处高位，就会觉得自己高人一等，但是又会担心处在低位的人会对自己“羡慕嫉妒恨”。而如果他们自己没有高过别人，而是处在下风，又会产生深深的羞耻感，觉得“我怎么总是这么差劲”。
放在人性坐标系里，这种人就是一直处于纵轴之上，也就是说，他们的心灵主要停留在自恋的维度上，只关注自我，而没有进入关系的维度，对情感、道德，都不够投入。
其实，类似这样的性格并不是多么严重的心理疾病，而是每个人都或多或少存在的普遍现象。
自恋这个维度是我们每个人天生就有的，是原生在我们生命内部的“出厂设置”。而关系维度则是要通过后天的培养，尤其是在婴儿期、儿童期得到比较好的照料和有品质的情感滋养，才可以顺利地进入。
但如果我们没有在孩童时期充分进入关系维度，没有充分感受过爱和温暖，就容易出现心灵发展停滞不前的问题，停留在自恋维度上而不能发展出关系和情感。
人际关系中的进退取舍
有了人性坐标体系之后，我们还可以由此引申出一个重要的概念，叫作：“心灵空间”。
它指的是我们的内心世界有多大，可以接受和消化多少的爱、又可以释放出多少的温暖。心灵空间越大，我们的生活就越丰富、越幸福。相反，如果一个人的心灵空间受到了局限，那么他的心理健康便会因此产生问题。
在坐标系中，我们也可以画出自己的心灵空间。就像我们前面说到的，我们每个人的性格都对应着坐标系中的某一个点，这个点是孤独的、无依无靠的。只有在找到另外一个点甚至多个点的时候，我们才能连接起来，形成图形，占有更大的空间。
在这里，我们就能看到“关系”的重要性。如果我们拥有良好、持久、稳定的关系，那就等于是在坐标系中找到了自己的“队友”，大家一起成长、一起进步，就能够为彼此提供更多的心灵空间。
但在这里我们需要特别注意的是，坐标系中的位置，虽然对应着不同的性格特点，但是它们之间并没有高低之分，不存在简单的“好”和“坏”。
和人性的好坏相比，人性的圆满更重要。人要试图拥抱人性坐标体系的所有位置。
所以，我们可以观察到一种特别的现象，那就是人们在不同的关系里做出的选择也不同。
在普通关系里，比如一般的工作关系，当我们寻找同事的时候，更容易找那些和自己性格接近的人。这样大家的心灵空间比较一致，更容易在工作中协作、提高做事情的效率。
而在特别的关系里，比如谈恋爱、结婚这样的亲密关系中，人却往往容易选择那些和自己的性格截然相反的人。
这背后的心理学原理就是，当我们处在人性坐标系的一头时，如果找到一个和我们对称的另一头的人，这样我们之间的连线，就可以覆盖到最大的面积，形成最大的心灵空间，这也就是某种程度上的“圆满”。
但是，说起圆满，人性的圆满是一种理想的状态，往往可遇而不可求。因为，如果我们把人性坐标系的分数设置为满分100分，那么，人性所能达到的最大位置，也就是以坐标体系的中心为圆心、半径为100所画的一个圆，人性的极致只能达到这个圆的边缘，而永远不能超出。
这也就意味着，人的心灵所能达到的范围是有限的。在这个有限的范围里，一个人的心灵发展空间就是他自恋维度和关系维度发展、变化、定格，所能撑开的程度。
如果我们只顾着某一个方面的发展，而忽视了另一端，那在坐标系中撑开的心灵空间就是及其有限的，并不能完成心灵的成熟发展。
就像我们知道的许多“天才”的故事。他们充分伸展了自己的自恋维度，发挥了自己的聪明才智，但是往往在另一端的关系维度上做得不够好，有的成了基本生活都难以自理的人，有的则一步错、步步错，最后成为了高智商罪犯。
因此，我们要认识到，我们需要努力撑大自己的心灵空间，在自恋和关系两个维度上平衡发展，而不能只追求某一方面的“完美”。
在人性坐标系中，绝对的完美只存在一种情况，那就是你待在坐标系的中心原点上，永远一动不动，这才是绝对完美。但我们知道这是不可能的，因为我们的内心，以及周围的环境是时时刻刻都在变化的，而只要我们的内心有一点点波动，就必然会产生某种状态增加，而另一种状态减少的局面。
可人生的真相就是如此，有得必有失。理智的人会知道，没有人可以同时拥有所有的好处。
但是，如果我们被全能自恋控制住了，就会有一种不切实际的幻想，认为自己可以同时拥有一切好处、排除一切坏处。这是我们必须避免的内心陷阱。
警惕“情感勒索”
好，那在了解到“人性坐标系”的组成和注意事项之后，我们就要学会清楚地区分自恋和关系这两条轴线的不同。
一旦混淆了二者，把本来是自恋维度的心灵内容当成了关系维度的东西，结果就变成以关系维度之名，行自恋维度之实。这就容易出现“情感勒索”的问题。
这个概念是美国心理学家苏珊·福沃德提出的，意思就是用情感之名勒索好处，无论这种好处是实际生活中的，还是内心价值上的。
情感勒索在现实生活的例子有很多，比如我们现在经常听到的“PUA”，就是情感勒索的一种表现形式。在PUA中，双方的关系是扭曲的，丧失了良好情感的一个基本特质，那就是“平等”。
一段好的关系，不论是亲情、友情还是爱情，都应该是平等的。处在关系中的不同个体，只有享有平等，才能真正沟通、对话。
而想要做到真正的平等并不容易。这需要我们的心智从幼稚发展到成熟，从只在乎自恋维度发展到注意关系维度。
只有从全能自恋中摆脱出来，投入到良好的关系之中，我们才能从“只感知到自己”发展到“能很好地感知到别人”。与此同时，我们就不会只在乎力量的强弱、权力的高低，而真正关心起情感，注意到对方的实际感受。
在这里，我们特别强调的是“真正在乎情感”。这是因为，许多人是自以为自己在乎情感、在乎关系，甚至觉得自己是个“性情中人”，可以为爱投入一切。但是，深入剖析他们的心理，就会发现，这些外在的表现，其实还是掩盖不了内心对自我满足的追求。
他们看起来是在乎情感的，实际上是在乎自己对情感的拥有，表面上是不想失去对方，实际上是无法接受感情的失败。
如果一段亲密关系结束了，他们体验到的是羞耻，是面子上受了伤，这就是自恋维度的东西；而如果一个人是真的在乎情感，在失去一段关系的时候，体验到的应该是深深的悲伤，这就是关系维度的表现。
在亲子关系中的道理也一样，如果父母和孩子之间的相处，讲究的是爱和平等，那么这就是关系维度的表现，就是良好的情感；而如果一味强调的是孝顺中的“顺”，孩子必须得听父母的话，帮父母实现心愿，那么这就是自恋的逻辑了。
所以，感情这件事并不容易，拥有并维持一段良好的关系也并不容易。
我们不是想爱就能去爱的，而是需要成熟的心智来作为基础，从自恋维度进化到关系维度。
只有这样，我们才能体验到爱，进而明白什么是情感，才能真正活在其中。
