《金榜题名之后》，是作者郑雅君的博士论文，行文严谨，措辞学术，读起来会稍有门槛，因为涉及到社会教育学领域的理论框架，读的时候需要自行转译成大白话。

这本书的研究课题是“大学生出路分化之谜”，作者聚焦于分处南北方的两所高等学府，访谈了六十多位本科学子，聊了各自的家庭背景、在学状态、价值取向、生涯规划等，在访谈内容的对比研究中，慢慢提炼出了本文的理论阐释模型。

这是我第一次从头到尾、非常认真地读一篇博士论文。之前刚读完《我的二本学生》，这是一本由老师撰写的关于她对二本学生的常年观察，相对于这本书的讲故事风格，一打开《金榜题名之后》，读起来还真有些转场突兀。

在《我的二本学生》书评中，会看到读者觉得作者主观性过强的评论，而这本《金榜题名之后》则恰恰相反，对于每一点是怎么想的、依据是什么，每一步是怎么做的、数据有哪些，作者都会一一列出，较少暴露个人情感和观点。后者着实让我领略了一番学术氛围的理性和逻辑。

《我的二本学生》里，散落的人、故事，留下了被触动的感慨；《金榜题名之后》中，结构化的访谈、逻辑，构建出了一幅清晰的浓缩化图景。

这幅图景便是我接下来要重点描述的部分，这也是本书让我觉得印象最深刻的地方。

上大学，犹如进迷宫

关于上大学，作者用了一个比喻：

如果上大学是进入一座迷宫，那么有些人在进入之前，TA手里就握有一张大致地图了，TA知道要在哪里出去，出去之前要做什么。

比如同学A，TA的目标是希望以后能自由做喜欢的事情，自由的前提是自己有充分的物质保障，TA很清楚毕业后的方向是直接就业，并且要尽量去到薪资收入高的公司，于是，大学期间TA会争取机会去打造一份可观的实习履历，以保证毕业后的就业质量。

这些有目标、有路径的大学学子，作者称之为“目标掌控者”。

还有一些人虽然进入了大学这座迷宫，但他们大部分时间是迷茫的，看一步走一步，大多凭借过去经验或直觉行事。

比如一位以高分进入高等学府的同学B，最擅长的是学业学习，但并不了解或也无法融入学校社团、学生会和其他各种机构所提供的资源机会。他并没有一个长远规划，可能是不知不觉走到了保研或就业路上，有时更是因为没有其他准备而被动推入某个结果。

这类且行且走的同学，被作者称之为“直觉依赖者”。

在作者的整理中，她还发现了这么一条相关性，那就是“目标掌控者”的家境一般不错，比如父母是高知高管，而“直觉依赖者”则大多来自于经济水平相对落后的乡镇，或者是家里的第一代大学生。

边读这本书，我也边在回忆自己的大学时光。我是属于哪一种呢？按照家庭经济条件，初高中都在大城市，父母是公职人员，那我应该被归类于“目标掌控型”。

但我上大学的时候，我并没有那么清晰的规划，参加哪个社团、哪个实习，选哪个专业、哪门课，这些选择基本都是跟着直觉走，是根据自己想不想的意愿来做的。毕业后我直接进入了就业市场，对自己出路的选择满意度大概只有70%。

与其说“直觉型”和“目标型”的不同和家庭背景相关，不如提及书中所说的另一个概念即“文化工具箱”，每个人的大学就读状态，和他们既有“文化工具箱”里躺着的视野、认知、价值观念、触及资源等息息相关。

虽然我家条件还行，但我父母并没有上大学的经历，入学前也没有参加过任何和上大学有关的活动或讲座，也没有想过要和学长学姐之类去做交流。因此，大学开学时，我的“文化工具箱”里，并没有一张关于“如何上大学”的指点地图，里面躺着的，依然是高中时期带来的“死记硬背技能、做好好听课的好学生意识”。

关于上大学时，手里有没有如何上大学的地图，除了受家庭经济的影响，一个人所处环境里是否有相关的认知氛围传递会更重要些。

上大学的三种状态

如果，上大学犹如进入一座迷宫，那四年下来，有这么三个状态，一个是“入场前”，一个是“在场中”，一个是“出场时”。

“入场前”，每个人的新生状态会和TA既有的“文化工具箱”内容息息相关。

作者访谈中发现，一些来自乡镇的同学刚入学时往往会面临无法融入的困境。相对于乡镇的生活学习环境，处于大城市的高等学府的氛围更精英化，其他人不仅学业优秀，而且课外还多能多艺，这种对比让他们自惭形秽；同时他们也会接触到趋向于功利化的气氛，比如类似选课法宝的经验，一部分人会选择那些容易得高分的课程来提高绩点，这份心机又让他们颇觉不屑。

这份适应不良往往来自于“直觉依赖者”，虽然高考的高分匹配上了这个高等学府，收到了入取通知书，但他们的过往习性，成了开学后去融入这个地方的无形门槛。

相对来说，“目标掌控者”在大学氛围里会更加如鱼得水。他们的“文化工具箱”里，个人认为，最如鱼得水的一个，便是“对主流价值资源的能动性利用”。

如果前途需要官方荣誉加持，他们的言行会马上向官方评判标准靠拢；如果就业需要实习履历，那他们会抓紧一切机会表现自己。可能这些表现是一种包装，甚或是一份技巧。这在“直觉依赖者”眼里，是一种非道德的功利化趋向，但于“目标掌控者”而言，他们对此并无任何心理负担。

他们知道主流评判标准是什么样的，知道如何去迎合，同时，他们又有一套自己的追求和标准，并没有被这些主流评判所裹挟同化。他们的迎合更像是一种实现个人目标的策略，利用这些主流资源，然后去拿到自己需要的东西。

相对来说，目标感并不那么强烈的“直觉依赖者”可能会更容易被主流观念影响，尤其在迷茫之时，会更容易做出和多数人一样的选择，自己的个体声音被主流观念所代替。

“直觉依赖者并非没有树立目标的能力，只是因为升学流动带来了场域的剧烈转换，从而引发其内在自我及文化常识的震动，陷入一种不清楚自己是谁、将要成为谁的模糊的位置感。”

（作者对两种类型更细致的分类）

当然，四年的“在场中”的过程，也会带来一些变化。一开始的“直觉依赖者”也有可能转向“目标掌控者”，或者在一个人身上，这两种成分各占一部分。作者提炼的理论模型，放回到现实里，它必然是更为交融和复杂的境况。

那“在场中”时，发生了什么？并且会让人产生变化？

作者将读大学的过程分成两种投入，一种是学业投入，指专业学习，一种是社会性投入，指课堂外的社团、人际交往等。

作者发现，促使一个人发生较大价值转变的往往和社会性投入有关。比如一位同学参加了某个讲座，遇到了合缘的导师，挖掘出了内心的学术理想；一位同学和学长学姐交流，被传递了未曾知晓的经验，开拓了视野等。

学业投入，是大学生活的基础，社会性投入，像是稳定基础之上的向各种可能性开放。这种和可能性的接触，让人从旧有习性过渡向眼前的大学新场域，并让自己的“文化工具箱”得以装入更多元的认知、视野和行为策略等。当然，前提是，一个人愿意打开自己的箱子，并让内容流动起来。

经历了适应程度不一的“入场前”，还有投入程度不一的“在场中”，最后咱就来到了大学毕业时的“出场时”，这时候不一样的便是各自对毕业出路的满意度。

有些人如愿实现了自己的目标计划，有些人则是慌忙上马或是被迫将就了某一个选择，甚或是在一种无意识的被迫状态下，比如“在全无计划的情形下临时抓住一个恰好够得着的机会”（我感觉我当年毕业就属于后者，即虽然在做选择，但实际是完全不知道自己在做什么）。

无论毕业后是接着读研还是直接就业，学业教育的最终路径都是指向工作。关于工作意义的指向，作者画了一个三角形的示意图。

（书中示意图）

一角是归向于“家国理想、社会价值”，比如抱着学术价值理想的继续深造，或是抱着社会服务理念的参与公益、考公；这一价值图示多来自于学校的高等教育理念。

一角是归于“地位保障、家庭责任”，比如优先选择薪资较高的、能提升生活条件的工作；这一价值图示多来自于家庭期望。

一角是归于“个体趣味、自我表达”，即更偏向于走自我追求的生涯道路。这一价值图示则来自于相对开放的市场经济带来的思潮影响。

在这三角结构中，少数人可能处在某一角上，方向非常明确，大部分人则处于三点之间，需要面对来自不同方向的张力拉扯，比如需要调和社会理想和家庭责任的矛盾，或是面对着个体趣味和社会角色间的平衡。

四年大学，有些人成功兑换到了意义的实现。有些人是走到了最后，然后回过头来去套上某种意义图示，让结果合理化。

作者的研究结论是，寒门学子往往受限于自身的“文化工具箱”，而无法让大学里的教育资源转化成获得理想出路的资本。阶层习性，某种程度成了教育公平化的无形阻碍。

“大学场域的游戏规则和自身所处的位置，即对大学和劳动力市场的运转逻辑有所了解——这实际上是一种暗藏阶级壁垒的文化性知识。”

某种程度而言，一个人的教育确实是建立在其所在家庭的肩膀上，另一方面，它又不仅限于家庭，它是建立在在家庭内外所累积接触到的认知和经验的总和之上。

阶级壁垒真实存在，但或许也有机会通过其他渠道去缩减壁垒内外的信息差，找到突破的缝隙。这处缝隙，便是寒门学子改变过往习性的空间所在。

攻略的用处，是什么？

本书用地图的比喻，把上大学的资本置换过程讲得还是蛮清楚的。

如书中所描述：

“当大学生懵懵懂懂地踏入名校校园，很可能会发现其间的生活像极了一个被精心布局的异彩纷呈的迷宫：

并不存在一条“主路”或某种标准走法——似乎每一天的过法都有许多种可能，每个人在路口处需要不断地做选择，每一条小路（例如科研、学生会、社团等）都各有乾坤，且大多与迷宫外的世界保持着一定的距离。

他们在各个小路之中穿行探索，一边选择自己的路线，一边在路途上收集着有价值的筹码（成绩、经历、奖项等）。他们与其他探索者之间是一种心照不宣的竞争关系，因为筹码的数量是有限的；

当他们到达迷宫出口的时候，他们需要将口袋里的筹码拿出来，用它们来兑换成下一个旅程的入场券。”

如果你想毕业后进入体制内，那么路径便是保持学业成绩、进入体制内话语、进入学生会等官方机构；如果你想毕业后进入名企，那么路径便是争取名企的实习机会、进入就业相关的社团等；如果你想毕业后保研，那么路径便是保持优秀的学业成绩、参与学术活动…

这是一份很清晰的上大学攻略。不过现实情况是，并不是每个人在大一甚至入学前就能知道自己要做什么。作者给出了很多个上大学的范例路径，让人清楚大学可能意味着什么，可以发生些什么，但同时我们也需要认识到的是，这些路径它们并不是大学里仅有的可能性。

这本书的研究历程算是挺短的，和《我的二本学生》里老师历时九年的观察相比，这篇博士论文的写作未免显得仓促了些。算是各有利弊吧。

《我的二本学生》，它带有更浓的代际变化感，它把一代代的学生群体放在社会时代变化的视野里，会看到更多大环境给个体命运带来的影响。《金榜题名之后》，则更像在某个时间点提炼出了一个当下的空间切片，放大观察着大学场域中的个体状态，从视角上来说，它对上大学的过程看得更微观具体。

无论是二本学院、一本学院，还是其他所谓的几本学府，这些以教育为主要目的的地方，他们做的其实是一件事情——用项飙在《把自己作为方法》里所说的词来形容——那就是“人的生产”。

教育，是把我们自己置于一个场域里，然后让自己发生变化。这个变化，可能是按照某个路径，一步步把教育资源置换成市场上的生存资本，这是“劳动力的生产”，它有迹可循；另外，这个变化，也可能是穿梭在N条路径之间，在混沌中，让自己经历，然后试错，这是“人的生产”，它允许路径之外的例外。

如果重来一遍，我不会改变大学里的任何选择。虽然毕业时的就业结果并不满意，但大学带来的经历它已然变成了一场持续一生的发酵。没有当年的直觉经历和路径试错，也不会有如今的自己。

攻略的出现，只会影响中间路径，它无法影响到“你是谁”这个问题的答案。这本攻略虽然晚读了十多年，但并没有让我觉到后悔。

作者/王大安

记录探索真实自我和世界；

凡真实的，必会相遇