红迷们都知道，林黛玉的前身是绛珠草所化，却不知道绛珠草在现实生活中是有原型的。

《红楼梦》中出现的名字，大多都有特殊的含义，据脂砚斋的批语，绛珠之中暗含着“血泪”二字。

因为“绛”是指红色对应着“血”，“珠”是圆形的对应着“泪”，合在一起就是“血泪”二字。

“血泪”二字隐藏在甲戌本凡例的两句题诗当中，“字字看来皆是血”藏了一个“血”字，“漫言红袖啼痕重”藏了一个“泪”字。

这似乎是作者在表达创作之艰辛，以及小说背后隐喻之悲切，然而这种解释是不够的。

因为小说中的绛珠草是有具体所指，它是第一女主林黛玉的化身，所谓“三生石畔旧精魂”。第一世是绛珠草，第二世是绛珠仙子，第三世是林黛玉。

对于这样重要的一个要素，作者不可能只是玩一个谐音梗，而在小说中林黛玉的身上却找不到丝毫的对应关系。

所以，绛珠草应该另有所指。

作者对绛珠草的描写，主要有以下特点：

一、生长于三生石畔；

二、有灵性，可以幻化成人；

三、形状如绛珠——即红色的小珠子。

如果自然界中存在一种植物，符合上述绛珠草的特点，那么就一定是长白山人参。

从古至今，关于人参的传说屡屡不绝，我们可以对照着上面的特点一一分析。

三生石畔，典出唐代李源与高僧圆泽禅师的故事，讲的是佛教的轮回转生。而在诸多关于人参的传说当中，其中就有一个人参可以“轮回转世”的说法。

放山人辨识人参的大小，往往是根据人参茎叶的形态，比如茎叶是“二甲子”的是小人参，而茎叶是“五匹叶”的一般都是大山参。

但是偶尔也会出现例外，有时候放山人发现茎叶是“二甲子”的小人参，可当挖出来的时候却是只有“五匹叶”才能长成的大山参，这种现象殊不可解。

所以，民间就流传着一种说法，说当人参长到“五匹叶”大小的时候，茎叶就会轮回转化成二甲子，然后人参会继续生长。

除此以外，当野山参的芦头部分受到损伤的时候，可以重新发出新的芦头，放山人们称之为“转胎”，转胎后的茎叶变化也会发生相应的改变。

以上人参所具备的特性，可以把它和“三生石畔”很好的联系起来。

幻化成人，人参具有灵性是众所周知的，《太平御览》中记载：隋文帝之时，有人听到宅后每夜都有呼声，后来在距离宅后一里的地方，挖出了一株状如人体的人参，此后声音就再也没有出现过了。

关于人参灵性的传说，一直都有各种衍伸发展，到唐代之时，人参还有“草妖”、“地精”等称呼。

而野山参的形状，确实跟人挺相似，《本草纲目》中就提到，“根如人形有神，故谓之人参”。

人参芦头仿佛人的头；

人参主根仿佛人的躯干；

人参支根仿佛人的腿；

人参芋仿佛人的手臂；

人参叶为掌状叶，与人的手掌相似；

人参果实外形如同人的肾脏；

人参种子从脱落到次年破土发芽，孕育周期如同人类孕育生命的周期，也是10个月。

现在的东北地区，在长白山的放山人之间，还流传着诸多人参化成人的传说。比如在东北家喻户晓的“人参姑娘”的故事，在2011年的时候还拍了一部相关题材的电影，名字就叫作《人参姑娘》。

凡此种种，为《红楼梦》中绛珠草幻化成人提供了传说依据。

状如绛珠，绛珠也就是红色的小珠子，巧的是，人参茎叶在枯萎的时候，上面会长出红色珊瑚状的小珠子。

这种成串的红色小珠子，其实是人参的果实，被称为人参子，也有人称之为人参果。如果用两个字来形容它的外形，“绛珠”无疑是最形象且文艺的称呼。

人参在枯萎的时候，会长出“绛珠”状的果实，而绛珠又是血泪的代名词。

小说中的林黛玉，是绛珠草所化，化成人形是为了还眼泪，眼泪还尽了，剩下的不就是“血泪”吗？

综上所述，我们可以判断，小说中绛珠草的原型就是长白山人参。最为关键是，人参在小说原文中，和林黛玉有着不可分割的关系。

林黛玉从出生到死亡，一直没有停止服用过的一味药，名字叫作“人参养荣丸”。

小说中的林黛玉有“不足之症”，用中医的视角来看就是气血两虚，而人参最重要的功效之一，就是补气养血。

“人参养荣丸” 是真实存在的一味中药，主要治疗的就是气血两虚之症，也就是林黛玉所谓的“不足之症”。

小说中在提到这个药的时候，脂砚斋有一句批语道：“人生当自养荣卫”，所谓“荣卫”在中医中指的就是气血。

林黛玉自己就是人参（绛珠草）的化身，终其一生又在服用人参，可谓是自己养自己——自养荣卫。

除此以外，“人参养荣丸”还有一个贯穿全书的含义，其重点就在“养荣”二字上，“人参养荣”其实就是林黛玉“养”荣国府——也就是说，林黛玉是在给荣国府输血续命。

前面已经说过了，人参的重要作用是补气，而“气”可以有两种解释，除了指人身体之中的气以外，还指代荣国府的“气数”。

小说开篇的时候，贾府已经由盛转衰，可谓是气数将尽。第五回，借警幻仙子之口传宁荣二公之话，说道：

“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无一可以继业。”

由此可见，林黛玉所“养”的，正是宁荣两府“运终数尽”的气数，这是“人参养荣”的另一层含义。

那么，为什么林黛玉可以为宁荣两府续命呢？我说一点个人的浅见。

前面所引用宁荣二公的话，二公继续说道：

“其中惟嫡孙宝玉一人......略可望成......”

从宁荣二公的话可知，有希望能救贾府的，只有贾宝玉和林黛玉，作者表达的已经很清晰了。

整部《红楼梦》讲的就是林黛玉和贾宝玉的故事——亦即绛珠仙子与神瑛侍者的故事，有人试图撮合两人在一起，其真实的含义是为了救荣国府，有人在想方设法的阻挠他们，隐喻的就是荣国府续命所遇到的阻力。

也就是说，只有贾宝玉娶了林黛玉，才能给宁荣两府续命。

为什么会这样呢？

前面的文章我们分析过，林黛玉进贾府，实际上承担着为林家承嗣的重大使命，这是贾母与林家达成的秘密约定。

对于林家来说，让林黛玉嫁给贾宝玉，既可以保全林家巨大的财产不流失，又可以让林黛玉后半生有所依靠。

对于贾府来说同样如此，贾府之所以面临衰败，贯穿于整部小说的一个重要原因，是因为经济上严重的入不敷出。

宁荣两府子嗣凋零，而且是一代不如一代，到贾政这一代人的时候，贾政只是个五品的工部员外郎，下一代如贾珍、贾琏根本连个实缺官职都没有。

如此一来，贾府的收入就越来越少，除了收成越来越少的田庄以外，荣国府就只能靠贾政微薄的俸禄贴补家用，而宁国府则只能是坐吃山空。

所以，作为荣国府当家人的王熙凤，只能靠放高利贷、替人平事赚点外快，饶是如此，后来还是要把贾母的东西偷偷地拿出去典当才能维持开支。

另一方面，因为两府之中没有可以继业之人，导致宁荣两府腐败、暗弊丛生，而且日常消费排场比先辈过犹不及，这就让贾府处于持续的缺钱状态。如此大的世家家族，在没有经济维持的情况下，倒塌是必然的事情。

这种情况下，林家那巨大的财产家业就变得至关重要。

林家的家产到底有多厚？我们拿贾府一对比就清楚了，贾府起封为公爵，但是贾府的爵位世袭是递降的，所以公爵只维持了一代，到贾珍这一代的时候已经是三品爵。

除此以外，贾府真正有实力只有两代人，到贾赦、贾珍这两代人只剩下了一个空头爵位，而没有实际的官职。

但林家就不一样了，林家初始封爵为列侯，到林如海的祖父时是第三代，皇帝加恩让林如海的父亲又多袭了一代，可见林家始终受皇帝的器重。

到林如海的时候，是科举探花出身，没几年就钦点为巡盐御史，可见圣眷优渥。也就是说，林家好几代人，始终都处于政治核心地位，是实实在在的实权人物。

所以，数代人的积累，林家到底有多少财产，也就可想而知了。

最为关键的是，林家的家风很好，子嗣又比较单薄，没有贾府那么多败家子，也不像贾府那么生活奢靡，所以林家的财产是没有被过度消耗的。

一正一反，可以毫不夸张的说，与贾府的入不敷出相比，林家的实际财产比贾家要高出好几个量级。

所以，如果得到林家的财产，足以维持贾府数年甚至数十年奢靡的生活开支，也就可以续贾府之命，这就是“人参养荣”的真实含义。

让贾宝玉兼祧贾、林两家，是贾母和林如海夫妇内定的，所以林黛玉和贾宝玉实际上有一份秘密婚约。

靠着这份秘密婚约，林家的财产将来就会归到贾宝玉名下，这是贾母拯救贾府的一种手段，代价就是要促成林黛玉和贾宝玉的婚姻。

可是王夫人看不到这一点，为了争夺贾府的权力，处处对贾母掣肘并且排挤林黛玉，最终导致“木石之盟”的流产。

但是让王夫人想不到的是，失去了林黛玉，贾府也就失去了续命的机会，最终看似是她胜利了，实际上整个贾府满盘皆输。

当然，既然是“续命”，自然只是权宜之计，并不是解决问题的根本之道。

所以，小说中一再劝诫、警醒贾宝玉，希望他可以走科甲正途，希望他可以多锻炼理家的才能，从而继承贾家之业，真正的让贾府起死回生。