《李清照传》作者：卫淇
提起李清照，我们或许都不陌生。她是中国文学史上少有的名气极大且有丰富作品传世的女子，被誉为“千古第一才女”；她写诗作词自成一派，在宋代文人圈子里影响极大，在此后历代也是声名显赫，光芒耀眼。
不过，在当今时代，李清照流传最为广泛的作品，有惋惜美好事物易逝的“知否，知否，应是绿肥红瘦”，有表白相思之苦的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，也有满含寂寞、伤感之情的“帘卷西风，人比黄花瘦”。
这些词作所呈现出来的哀伤语境和细腻情思，容易让人们误以为，李清照是个弱不禁风的小女子，眼中只能看到个人的悲欢离合。
但是，实际上，李清照的人生，经历了从北宋到南宋的巨大变革。她见识过承平日久的富庶、繁荣，亲历过国破家亡的切肤之痛，也遭遇了漫长的颠沛流离。在她身上，国家的兴衰成败，家庭的祸福相依，个人的悲欢聚散，糅合成了镌骨铭心的时代印记，也塑造了一个无可比拟的传奇女子。
《李清照：人生不过一场绚烂花事》这本书，以李清照的诗词为线索，追溯她的生命历程，让我们得以窥见她一生的喜怒哀乐，感受她柔软而坚韧的内心。
接下来，就让我们追随李清照的脚步，见证她波澜壮阔的生命旅程。
率性纯真的少女时光
北宋元丰七年，也就是公元1084年，李清照出生于山东章丘。她的父亲李格非是北宋文臣，善于经学，当时在地方担任学官。根据《宋史》的记载，李格非为人正派，博学多才，著作颇多。他的很多作品，都是李清照少时的案头读物。李清照的母亲也出生于书香世家，知书能文。
生长于这样的家庭，李清照具备了得天独厚的条件，她小小年纪就开始读书识字，并展现出非凡的天分。
李清照出生后不久，李格非被调到北宋都城汴京，就职于太学，短短几年中，职位一路高升。不仅如此，李格非还凭借才学，受到了时任翰林学士的大文豪苏轼的赏识。他被苏轼收为弟子，并因此与欧阳修、秦观、黄庭坚等文坛、政坛大家相交甚密。
几年后，李清照随母亲、弟弟一同搬到汴京，与父亲团聚。当时，北宋尚处在强盛阶段，社会安定，经济发达，文化繁荣，开放自由的风气，让李清照大开眼界。
并且，得益于父亲的名声和地位，李清照有机会与文坛名家相识，并受到他们的指点。比如，苏轼的弟子晁补之，就对李清照的聪慧颖悟赞口不绝，教导她多年。
十六岁时，李清照开始在汴京文学界初露头角。当时，她写了《如梦令·昨夜雨疏风骤》一词，这首词问世后，迅速轰动了整个京师。明代的史书《尧山堂外纪》中记载：“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者。”此后，李清照由于年少才高，声名鹊起，几乎到了“文章落纸，人争传之”地步。
李清照十七岁时，结识了苏轼的另一位弟子张耒。张耒和晁补之、黄庭坚、秦观并称为“苏门四学士”，尤其受到苏轼的欣赏和重视。张耒就记载平定安史之乱事迹的《大唐中兴颂碑》写了一首诗，李清照为酬和，也写了两首诗。
在诗中，李清照对唐朝的兴败盛衰进行评议，借唐明皇，告诫宋朝统治者以史为鉴。她对历史的反思，对政治局势、王朝兴替的见解，对国家社稷的关注，让当时的文人无不惊讶。许多人甚至认为，李清照的这两首诗，水平超出了当时已经才名显赫的张耒。
当然，李清照才华出众，却并不是个沉浸于书堆中、缺乏生活情趣的迂腐之人。相反，在整个少女时代，她吟诗作词，游山玩水，放歌纵酒，度过了一段率性纯真、自由自在的时光。
比如，在词作《如梦令·常记溪亭日暮》中，李清照写自己泛舟游湖，沉醉晚归，误入藕花深处的轶事，一派逍遥，有名士风度。
她的成名作《如梦令·昨夜雨疏风骤》，写于宿醉后的清晨，她因挂念被风雨摧残的海棠花，有感而发。在封建社会，一名女子能活得如此肆意洒脱，是十分少见的。
在我国古代，尤其是在宋朝以及之后，女子所受的规训极多，通常情况下，女子应当谨言慎行，不能随意抛头露面，也不应该让自己的文字流传到闺阁之外。
汉学家艾朗诺在《才女之累：李清照及其接受史》一书中进行了考证，宋代文风开放，许多贵族家庭的女孩可以接受教育，吟诗作赋。但这仅仅被当作和女红、弹琴一类的才艺，只允许在家庭内部进行。女子的诗作，是不被允许流传到闺阁之外的。
这是因为，当时的人们认为，公开一位女性的作品，僭越了“女主内，男主外”的伦理界限。并且，女子的诗作被世人阅读，就像她本人遭到了外人的窥视。
比如，宋代著名学者司马光就认为，女子应当求学问道，却不应该写作。
不过，李清照很幸运。李格非是个开明的父亲，他看重女儿的才华，尊重她的个性，给了她足够的成长空间。自由自在、精神富足的成长经历，塑造了李清照的性格和审美情趣，也促进了她的创作，让她在未来有机会成长为“千古第一才女”。
命运多舛的人生之路
李清照十八岁时，已经在汴京的文人圈里很有名气了，上门求亲的人也是络绎不绝。最终，她与赵明诚定亲，两人在汴京成婚。据说，他们之所以能喜结连理，还有这样一则轶事。
某天，赵明诚做了一个梦，梦里他在看一本书。醒来后，他不记得书上的其他内容，只记住了三句话，写的是“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”。赵明诚觉得这个梦很奇怪，就去向父亲求教。
他父亲迅速明白，这其实是一组字谜。言与司合，就是言字旁加一个“司”字，即“词”；安上已脱，就是去掉“安”字上面的宝盖头，即“女”字；芝芙草拔，就是芝芙去掉草字头，即“之夫”两字，连在一起就是“词女之夫”。
父亲告诉赵明诚，他将娶一个善于作词的女子为妻。在整个汴京城，当时以词闻名的，就是李清照了。所以，这时的赵明诚，或许已经对李清照心生向往了，只是不好明说，就采用了这样隐晦的方式，向父亲表明心意。
当时，李清照的父亲李格非官至礼部员外郎，赵明诚的父亲赵挺之任吏部侍郎，两家算得上是门当户对。赵明诚时年21岁，正在太学读书，已经开始鉴赏、收藏金石字画，小有名气。两人在家世、兴趣、才情等方面都能互相匹配，结为夫妻也是美事一桩。
李清照和赵明诚成亲后，过了一段幸福的日子。在太学读书的赵明诚，每逢初一、十五能放假回家，与妻子见面。他回家前，往往先去古玩字画市场，买一些碑文，再买些点心。
夫妻俩吃着点心，赏玩古老的碑文，感到乐趣无穷。李清照晚年回忆起这段时光，自称“葛天氏之民”，也就是说，像生活在远古时代的人那样自由、快乐、无忧无虑。
后来，赵明诚入朝做官，夫妻二人志趣不改，立志要搜集、研究天下的古文奇字。他们通过亲朋好友，从朝廷馆阁中借来不少珍本书籍，进行抄写和研究。在民间遇到名人书画、珍奇宝物，也会尽力购买，乃至于要节衣缩食。
虽然李清照和赵明诚都出自官员家庭，生活相对优渥，但两个家族都不是官僚世家，没有世代丰厚的财富积累。赵明诚初入官场，俸禄也不算高，因此两人的购买力有限。
有一次，他们为一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》着迷，将画留在家中赏玩了两夜，却最终因为无力支付其高昂的价格，只能忍痛放弃。为此，夫妻俩相对叹息了好些天。
新婚后的这段日子，他们仿佛生活在桃花源中，清闲自在，有滋有味。
但是，这样安稳和乐的日子，很快就被打破了。两人成婚后刚过了一年，李清照的父亲李格非在党争中被打压，与司马光、苏轼、张耒等人一起被治罪。在李格非身陷囹圄时，赵明诚的父亲赵挺之，则作为党争中胜利的一方，一路升官。
李清照为了救父亲，曾经向赵挺之寻求帮助。赵挺之却迫于严峻的形势，没有伸出缓手，李清照因此留下了“何况人间父子情”、“炙手可热心可寒”的悲愤之语。
被罢官后的李格非，携家眷回到原籍山东章丘，李清照继续住在汴京。两年后，党争加剧，李清照作为罪人子孙，不幸被株连，无法继续在汴京居住。她只好孤身返回娘家章丘，投奔被遣归的家人。
这次的危机，不仅拆散了李清照和赵明诚这对恩爱夫妻，也让李清照意识到了世态的炎凉，人心的幽微。在返归家乡的那段时间里，她写了不少表达悲苦心绪的词。
在此后一段时间里，赵挺之的官职一升再升，最后当上了右相，能够与权相蔡京相抗衡，他的几个儿子，包括赵明诚在内，也都享有高官厚禄。不过，赵家的尊荣，持续的时间不长，在朝堂的政治斗争和风云变幻中，赵挺之或被重用，或被贬谪，最终他在又一次被罢官后，一病不起，撒手人寰。
由于赵挺之生前被皇帝用来牵制蔡京，蔡京对赵家怀恨在心，赵明诚兄弟几人被罗织罪名，逮捕入狱。幸运的是，蔡京缺乏事实证据，不能对赵家人赶尽杀绝。三个月后，赵明诚和两位兄长被罢黜官职、无罪释放。
为避祸端，赵明诚决定返回老家青州生活。李清照也到了青州，与赵明诚团聚。远离是非之后，两人过了一段惬意生活。
青州旧宅经过几代人的修建，规模颇大。李清照和赵明诚入住后，将其中的部分房间用作书房，并根据陶渊明的《归去来兮辞》，将书房命名为“归来堂”。
在青州生活的那些年，李清照和赵明诚醉心于金石学研究，归来堂中，收藏了数量庞大的古籍、字画、拓片和青铜器。赵明诚集中精力撰写《金石录》，李清照则从旁协助。
此外，李清照还写作了《词论》一文，对唐宋以来的词进行系统的评价，提出了词“别是一家”的观点，对词学发展产生了深远影响。
由于少了俗世纷扰，李清照和赵明诚的生活乐趣也更多了。在《金石录后序》中，李清照讲述了他们的日常消遣方式——煮好茶水，检视一叠书，指出一件事在书中的第几卷、第几章、第几页，猜对的人可以喝一口自己的茶。
李清照博闻强识，经常胜出，得胜后往往是“举杯大笑”，以至于茶水倾覆怀中，反而喝不到，这就是她后来念念不忘的“赌书消得泼茶香”。
李清照喜爱青州，宁愿在这里终老。可惜，在过了十年的惬意日子后，赵明诚又回到了官场。
赵明诚先后在山东淄州、莱州等地任职，李清照独自留在青州。在这一时期的词作中，李清照曾表达过对赵明诚移情别恋的担忧。后来，李清照赶赴莱州，与赵明诚相聚，也曾遭到冷遇。可见，李清照和赵明诚，看似佳偶天成，琴瑟和鸣，也难免存在情感上的裂痕。
李清照生性聪慧，才华出众，面对磨难时，也懂得自我调节，随遇而安。然而，受时代的限制，她的生活空间必然被压缩，在情感、心理上不得不承受更多的压力。她在词作中抒发的种种无奈与悲哀，也让我们得以听见一点来自宋代的女性的心声。
动荡时代中的不屈灵魂
不过，李清照个人的悲伤，很快就被历史的灾难压倒了。靖康二年，公元1127年，金兵南下，攻陷汴京，掳走徽、钦二帝，北宋宣告灭亡。在此时节，赵明诚的母亲过世，他南下建康奔丧，李清照独自回到青州，承担起处理归来堂藏品的重任。
李清照经过艰难取舍，选取了十五车文物，在几个仆人的陪同下往南方逃难，并计划来年有机会再到青州，带走剩下的文物和书籍。然而，李清照离开后不久，青州发生兵变，他们的居所在大火中化为灰烬，归来堂中的藏品也百无一存。
由于时局动荡，战乱不息，李清照的南下之行异常艰难。她曾在途中遭遇城池失守，也曾被污蔑向金人进献宝物投诚。她整天担惊受怕，携带的文物也散落不少。幸运的是，她最终顺利抵达了建康，与赵明诚会合。这时，康王赵构已经逃到浙江临安，建立了南宋。
当时，赵明诚出任建康知府。李清照眼见朝廷苟安，不图恢复，心中忧虑。但是，赵明诚也与主和派一样，偏安于一地，安享短暂的荣华富贵，甚至在建康发生官员叛乱时弃城逃跑，这让李清照非常失望。
在这一时期，李清照的诗词，展现出对国家前途的关注，比如她在脍炙人口的豪放诗歌《夏日绝句》中，就以“生当作人杰，死亦为鬼雄”之语，表达对个人命运和历史责任的思考，对英雄理想和气节的追求。
赵明诚因为弃城逃跑一事被罢免了官职，此后又辗转于各地任职。几番迁徙后，李清照定居于安徽贵池，赵明诚则前往浙江湖州出任太守，由于天气炎热，加上途中奔波劳累，他身染重病，卧床不起。
李清照接到书信，立刻动身去探病。等终于见到赵明诚时，他已经病入膏肓，很快就过世了。
赵明诚过世后，李清照也大病一场，几乎活不下去。并且在那之后，金人攻势加快，国家形势更加危急，李清照被迫继续流亡，漂迫无依，四年之后，她才在南宋的都城临安落脚。这时候，她从青州带出来的文物，已经散失了大半。
定居临安时，李清照已年近五十。战火侵袭所带来的生命威胁，无法保护珍爱之物的极度悲痛，流离失所过程中体验过的孤独和恐惧，都让李清照深受折磨。这时，杭州一个名叫张汝舟的官吏，出现在了李清照的生活中，并让病中的李清照卸下心防，同意嫁给他。
然而，成亲之后，李清照发现，张汝舟接近她的真实目的，是觊觎她收藏的珍贵文物。当张汝舟发现李清照实际上并无多少财物时，大失所望，对她谩骂不已，甚至拳脚相加，根本不顾她的死活。李清照难以容忍，决定要摆脱张汝舟。
根据宋朝的法律，妻子要和丈夫离婚，会受到诸多限制。李清照无法以正常的流程申请离婚，只好剑走偏锋，通过状告张汝舟的科举舞弊行为，让他被判流放。在这种特殊情况下，李清照顺利与他解除了婚姻关系。
但是，李清照也被关进了大牢。这是因为，宋朝法律规定，任何亲属如果起诉家中尊长，包括丈夫在内，无论对方是否有罪，原告都要坐两年牢。
不过，这时候，已故赵明诚的表弟、时任翰林学士的綦崇礼站出来帮李清照求情，说服朝廷对她法外开恩。因此，李清照在被关押九天后，终于被释放，重获自由。
经过这一场风波，李清照变得更加坚韧了。她晚年长期独自生活，并把眼光更多地投向国家大事，创作热情也更加高涨。
公元1133年5月，南宋官员韩肖胄和胡松年出使金朝，为南宋朝廷争取权益。由于金朝强大，南宋弱小，金朝不愿和谈，南宋此前派去的使臣都被杀掉，无人生还。韩肖胄和胡松年要面临的是巨大的挑战，甚至大概率要付出生命。
李清照感怀于他们的英勇，创作了诗歌为他们送行，诗中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望。
同时，李清照还花了大量精力，整理赵明诚生前的遗作《金石录》，并撰写《金石录后序》，讲述了夫妻二人共同研究金石文物的经历，以及她对已故丈夫的深切怀念。
《金石录》成书之后，李清照将其进献给朝廷。此书受到大儒朱熹的极力称赞，李清照的才名再次彰显，她此前因为寡妇再嫁、识人不清所受到的非议也渐渐淡化。
此后，李清照在临安的文化圈里一直很活跃，她曾创作节序颂诗，并将其献给朝廷；她还拜访了大书法家米芾的儿子米友仁，请米友仁为自己手中持有的两幅米芾的作品鉴别真伪。
早期的学者们认为，李清照晚年，应当过得漂泊无依，贫穷艰辛，整日悲伤忧愁，以泪洗面。但实际上，从现存的资料看，她晚年的生活很丰富，在社会上也有一定的影响力。在这一时期，她既有“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”的哀伤感慨，也有“水通南国三千里，气压江城十四州”这种抒发豪迈情怀的作品。
作为宋代最杰出的女词人，李清照个性鲜明，才华横溢，在词坛上独树一帜，形成了著名的“易安体”。明代文学家杨慎这样评价她：“宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。”也就是说，在杨慎看来，李清照的词，与秦观、黄庭坚比起来，也是毫不逊色的。
在文学领域，李清照的地位毋庸置疑，但讽刺的是，在南宋之后的数百年里，历朝历代争议最多的，是李清照是否再嫁过这个问题。
明清之际，理学思想大行其道，许多学者为了让李清照看起来没有“瑕疵”，维护她清白的名声，坚决否认她改嫁之事，甚至提出，“再嫁又离婚”是宋人对李清照的污蔑。
这样的观点，一直持续到近代，直到20世纪50年代，才有学者对此重新进行考证，勉强恢复了李清照的人生轨迹。
其实，从李清照跌宕起伏、波澜壮阔的人生历程中，我们可以看到，她不是只知悲春伤秋的文弱才女，也不应当是为符合传统的主流价值观而被片面化、美化的“贞洁烈女”。
她的政治见解、爱国情怀、忧国忧民之心，她在战乱年代里孤身一人守护财产、文物的坚韧，她宁愿承受牢狱之灾也要离婚的勇敢气魄，她冲出重围、得以万古流芳的独特才华，都让她显得独特、伟岸、充满力量。
