文| 北斋
编辑| Talk君
罗德斯地处交通的枢纽，加之罗德斯奉行的对外政策，避免卷入国际纷争之中，创造了良好的国内外环境，吸引了许多外国人到访，加强了东西方文化之间交流。
使罗德斯成为地中海地区的艺术文化中心。
罗德斯环境开放，广泛吸收其他地区的文化。以其高超的修辞学、雕塑艺术以及精良铸币远负盛名。
修辞学罗德斯的修辞学在希腊文化史上留下了属于自己的印记。
这里不仅诞生了许多优秀的诗人，还吸引了其他地区优秀的诗人在罗德斯生活创作。
据说荷马出生在罗德斯。紧随其后是公元前7世纪著名的享乐主义卡米洛斯的佩桑德，相传他偷取了林多斯的皮西诺斯的著作《赫拉克里亚》。
但是由于缺乏皮西诺斯的相关文献，我们无法证明此事的真实性。
《赫拉克里亚》这本书十分有趣，从罗德斯传说中的英雄事迹中选取了12名英雄人物，它首先就将赫拉克勒斯塑造成装备了棍棒与狮子皮的形象，代替了英雄时代的盾、矛和弓箭之装扮。
在佩桑德去世数年后，卡米洛斯为其建造了青铜雕像，特奥克利图斯为他书写了墓志铭。
林多斯的克莱布洛斯，是七智者之一。
他不像梭伦是立法者，不像泰勒斯是哲学家，他只是像其他几位说出了著名的发人警醒的格言——“适度是最好的”，据说克莱布洛斯一生奉行自己的格言。
罗德斯也出现过一位名叫米罗的才女，是一位优秀的哲学家，除了撰写小说之外，还写过一本关于王室女性言论的著作。
亚吕索斯的提莫兰是一位粗鄙的抒情诗人，其作品在波斯战争时期兴盛一时，尤其在雅典广为流传。
品达曾经在公元前464年来到罗德斯，用七弦琴和长笛，歌颂了罗德斯。阿波罗纽斯通常被称为是罗德斯人，很有可能出生在埃及的亚历山大里亚。
年轻的时候是亚历山大里亚的卡利马科斯的学生，后来阿波罗纽斯就任于亚历山大里亚图书馆馆长，但是他最好的40年是生活在罗德斯，并且获得到了罗德斯的公民资格。
亚历山大里亚的阿贡奥提卡，至今保存有6000多部作品，都是他在20岁之前完成的，因其作品受到嘲笑，迁居罗德斯。
在这里阿贡奥提卡改变了创作风格，树立了亚历山大里亚风格的标准，甚至后来对罗马诗人产生了影响。
在罗马人看来，罗德斯的演说家同雅典和亚细亚的构成了三种学派风格。
西塞罗认为亚细亚派和罗德斯派是从雅典派派生出的，亚细亚派与罗德斯派相比失去了雅典派的简洁和纯真。
而昆体良认为罗德斯的风格是亚细亚和雅典派的混合物。
昆体良公元前330年从雅典来到罗德斯，为罗德斯的修辞学进行了系统性的指导。
罗德斯诞生了许多优秀的演说家，例如西农摩斯创作了许多演讲词。
阿波罗纽斯也曾经指导过修辞学；罗德斯大使艾提麦德斯致罗马元老院的演讲，获得了巨大的成功等。
在公元前78年，西塞罗听说很多雅典人和亚细亚人来到罗德斯跟随阿波罗纽斯学习修辞学，随后结识了阿波罗纽斯。凯撒也曾经来到罗德斯跟随阿波罗纽斯学习。
尤尼乌斯和卡西乌斯都曾经在罗德斯上学习。后来，提比略也到罗德斯学习修辞。
雕塑艺术罗德斯另一突出的文化成就是他们的雕塑艺术。
罗德斯雕塑主要是人物肖像雕塑。
尤其是从公元前227年大地震罗德斯重建之后，随之而来的就是罗德斯政治力量和经济实力迅猛发展。
罗德斯的雕塑作品日后出现在各大邦国中，并且罗德斯许多的雕塑家，似乎都属于这短短50多年的时期。
最著名的就是利西波斯，日后很多有名的雕塑家是他的学生，还有就是着手打造太阳神赫利俄斯巨像的哈利塔斯。
雅典人使用马拉松战役的战利品制作雅典娜雕塑放置于雅典卫城，这无疑促使罗德斯人利用德米特琉斯围城胜利后敌人遗留下来的青铜铸造巨大的青铜像——本国的太阳神守护神赫利俄斯。
罗德斯太阳神巨像高度大概是33米，但也有说是27.4米左右或者36.5米左右的。
从一些修辞学的叙述中，我们可以推断出这个巨像是站姿，手持火把，脚踩两岸，所持的火炬则是灯塔，昼夜不息，为往来的船只导航。
而且它是中空的，靠一根在里面的铁柱支撑在石柱上而固定。
所使用的材料包括500塔兰特的青铜和300塔兰特的铁，底座使用白色大理石，仅这一点巨像就和希腊其他地区的雕塑不同。
巨像花费12年打造完成，然而仅仅矗立了56年就毁于公元前227年的大地震中，地震使巨像从膝盖开始崩裂而倒入水中。
在斯特拉波和老普林尼时代，巨像的上半身仍旧没有恢复，后来巨像下落不明。
但是，一纸神谕却阻止巨像的重建，原因我们不得而知。
但是仅仅存在50多载的罗德斯太阳神巨像能够在古代世界七大奇迹中占据一席之位，可见其规模和建造难度绝非普通。
巨像不仅代表了罗德斯人民的团结，以弱胜强抵挡住了安提柯的攻击，同时也代表了罗德斯经济实力的强大。
能在公元前4世纪末至3世纪初根据罗德斯所处的自然地理条件建造出威严矗立、注视船只的高大神像，其科学的布局设计也成了历史学家和建筑学家研究的重点。
铸币风格罗德斯另一个特殊的文化成就，亦可以说是经济成就——铸币，能够充分反映罗德斯与其他地区的交流。
直到罗德斯联合成国家前，这三座古老的城邦的硬币都保持着最初的样式：在林多斯，正面是一个狮头，反面是凹陷的广场。
在亚吕索斯，正面是有翅膀的野猪，反面是在凹陷的正方形里有一只雄鹰的头；而在卡米洛斯，正面是一片无花果叶，反面是一对凹陷的正方形。
特别说明这个双重凹陷的方形是罗德斯和其邻近地区特有的。
公元前408年，罗德斯统一，铸造新货币成为必然。新铸币正面是赫利俄斯的头像，长发随意地甩在后面；背面是一朵野玫瑰，通常是代表某个官员的名字和还有其徽章。
一个很小的凹陷的方形框柱整体。
在某些情况下，除了赫利俄斯，硬币的正面或背面也会出现正脸的美杜莎的头部并且蛇作为其头发。
还有宙斯、阿波罗、波塞冬、狄奥尼索斯和一些不确定的女神的头像，在很少的情况下，玫瑰花是两面都有的。
从这些硬币的头像可以看出罗德斯主要信奉希腊众神，继承了希腊传统文化。
而罗德斯建立后硬币的背面有各种样式。
例如头盔、船舶、海豚、鹰、老鼠、蝴蝶等。在出土的罗德斯的酒罐上，发现了同样的徽章，像硬币一样的圆形印记，中间有太阳神的头或玫瑰花，还有地方长官的名字。
在稍晚的时候双耳罐的把手上也发现了同样的印记。
罗德斯的银币还出现过正面刻有婴儿赫拉克勒斯抑制巨蛇，背面印有玫瑰图案，这种样式的同时也出现在以弗所、萨摩斯、尼多斯和亚索斯的银币中。
这些硬币属于公元前4世纪，上面的字母可能和公元前394年尼多斯战斗之后这些城邦的政治联盟相关。
公元前3世纪，罗德斯的硬币正面有一个发光的太阳神头像，可能是从巨像借鉴而来，背面没有凹陷的方形图案，公元前2世纪初没有发现这种带发光样式的头像的硬币。
反而到了公元2世纪中叶正面带有发光样式反面是凹陷的方形图案样式的硬币复兴。
阿斯提拉在罗德斯建立后铸造的铜币，其中一些正面刻有赫利俄斯的头像，反面刻有迪奥塔，另一些正面刻有阿尔忒弥斯的头像，背面刻有玫瑰花。
米吉斯特的银币正面也是有赫利俄斯的头像或阿耳特弥斯的头像，背面有玫瑰花，这两种硬币与罗德斯不同之处就是刻有的字母代替了。
到了公元2世纪，罗德斯和爱琴海地区的硬币铸造受到了亚历山大大帝铸币风格的冲击，正面是年轻的赫拉克勒斯的头像，背面是宙斯的头像，并且配有鹰和矛。
奥古斯都即位后，岛上并没有铸造金币银币，但是罗德斯的铜币的铸造从奥古斯都开始一直到康茂德历代罗马皇帝。
正面的帝王头像通常是发光的，但有些仅仅是戴桂冠的。
反面通常是赫利俄斯或者狄奥尼索斯的头像，但有时正反两面都是罗马皇帝的头像，例如，安东尼·庇尤斯在正面，马库斯·奥勒留在反面。
可以说罗德斯的铸币风格深深影响了周边地区货币的制造，罗德斯货币在其他地区的大量出现也能反映出罗德斯经济的发展繁盛以及同周边地区的经济文化的交流。
同时，罗德斯货币所印的神像也体现其宗教体系，虽说罗德斯成为独立的区域，但是仍旧是深受希腊文化影响。
