作为古代民间文学，《孔雀东南飞》中有哪些塑造上的“女强男弱”现象？ 被称为“乐府双璧”之一的《孔雀东南飞》，是我国古代民间文学的光辉诗篇，也是我国古代文学史上的一首长篇叙事诗。 因其对后世文学发展的深远影响，常收录于高中语文教材。 后世以爱情为主题的叙事诗、传奇、话本、戏曲、小说等作品中，我们常能发现《孔雀东南飞》的影响痕迹。 在中国古代爱情类叙事文学较有影响的作品中，较突出、较普遍的一个现象是女主人公的形象比男主人公更丰满、动人、突出，我们把这种现象称为“女强男弱”。 就整个中国文学来看，写女性之强，在先秦的一些文学作品中偶见之，例如《山海经》中的精卫，留给读者的是其意志坚定、不畏艰难的精神。 又如西汉刘向所编的《列女传》，记载了上古至西汉约百余位具有通才卓识、奇节异行的女子。 只是，当时的单部作品往往仅涉及女之“强”，极少甚至没有涉及男之“弱”，因而不能形成鲜明的“女强男弱”对比。 而且，我们这里所说的“女强男弱”，是指爱情类题材、并且男女处于同部作品中，才具有可比性。 可以说，《孔雀东南飞》是开创“女强男弱”这一典型模式的最早作品之一。 我们在体会到悲剧美的同时，也能发现全诗在人物塑造方面的别出心裁。 对于全诗的中心人物刘兰芝，作者借鉴汉赋的铺陈手法，采用骈俪之词，在容貌、装饰、作息、才情上进行细致描述。 因此相对于其他人物，刘兰芝这一人物形象能够脱颖而出，显得更为丰满、动人。 对于男主人公焦仲卿以及婆婆等其余人物并不作外貌、才情的描写，而是直接以动作或对话的形式展现。 因此除了对他们性格特征的掌握以外，我们对他们的其余方面并不熟悉，如此，全诗“女强男弱”的对比就十分鲜明。 诚然，《孔雀东南飞》中的刘兰芝拥有理想女性的一切优秀条件。 诗中对其外貌不惜一切溢美之辞：“指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。” 读到这里，一个天生丽质的美人形象仿佛向我们徐徐走来。 “女为悦己者容”，刘兰芝的着装打扮也可谓无可挑剔：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰。” 先天的优越加上后天的点缀，一位绝代佳人仿佛款款走到我们面前。 对于其内在修养方面，记叙其“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，其能力才情更是令读者赞叹不已。 可见，作者重墨描写了刘兰芝的内外兼修，目的在于强调如此难得佳人，竟然无法博得婆婆的青睐，以增世人同情惋惜之意。 尽管外表看似柔弱，刘兰芝骨子里却是一个自信、自我、为爱坚贞不屈的女子。 首先，刘兰芝是充满自信的。诗的开篇就是她的一段自我评价，内在修养高，做事又勤恳，在刘兰芝自己看来，这样的媳妇本应是无可挑剔的。 其次，刘兰芝有着敏锐的观察力。在对丈夫的诉说中，她提到“三日断五匹，大人故嫌迟”，一个“故”字可见刘兰芝对婆婆的观察入微。 另外，分别时她提到兄长“性行暴如雷”，担心不能如愿，事后也证明了这样的担心是不无道理的。 再次，刘兰芝具有独立主见，不肯屈服于强恶势力。这点从她的语言和行为上都能体会得到。 “非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”这段痛苦的申述，已经显示出她不能受婆母驱使之气，自请归家的意图。 被休后，刘兰芝先是断然拒绝了第一次的说媒，就连第二次说媒的答应，也是哥哥在征得她同意后才进行的。 当心爱之人误会自己，为了证明其爱“纫如丝”，更是留下了“黄泉下相见，勿违今日言”的激烈言辞。 最后刘兰芝在婚礼前夕的“举身赴清池”，竟如此毅然、决绝，没有一丝拖泥带水。 相比刘兰芝在作品中所反映出来的外柔内刚，男主角的形象则相对单薄许多。 诗中并没有涉及焦仲卿的外貌着装，因此我们只能从他的行为举止上了解这个人物。 诗中，焦仲卿不论是说话还是做事总是小心翼翼，甚至有些畏手畏脚。 其实，焦仲卿的表现也并非是他对残酷的现实缺乏清醒的认识，而是他的懦弱，他行为方式抉择的女性化使然。 他深爱着自己的妻子，认为“结发同枕席，黄泉共为友”。 面对母亲无理的“休妻”要求时，他也曾为妻子辩护：“女行无偏斜，何意致不厚。”甚至放出了“今若遣此妇，终老不复取”的言论。 然而单亲家庭长大的焦仲卿逐渐形成了一种惯于依赖母亲的性格。 在处理母亲与妻子的矛盾时，焦仲卿往往表现出优柔寡断，在爱情与亲情的夹攻下迟疑不决。 当母亲槌床大怒：“吾已失恩义，会不相从许”时，孝顺的焦仲卿也只能选择“默无声”“哽咽不能语”，让妻子暂回娘家：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。” 这一段自我辩白，也充分显示了焦仲卿在判断问题上的迟疑性。 就连最后的殉情，焦仲卿也没有刘兰芝那样果断决绝，而是“徘徊庭树下，自挂东南枝”，可见他到死还是无法摆脱那份迟疑与懦弱。