人，有“人”的运行道理、规则，可以称为“人道”。

天，有“天”的运行道理、规则，可以称为“天道”。

天道和人道，相结合、互相影响、相互关系，就是“天人合一”。

也就是说，作为“人类”，既受“人道”影响、也受“天道”的影响。

“人道”和“天道”的运行，其内容、道理，是很多的；现在仅以《老子》中的论述为例。

《老子》中说，“人道”是：“损不足而奉有余”。

“天道”是：“损有余而益不足”。

“人道”的“损不足而奉有余”，是指人性的恶劣；比如，一个人已经够穷了，可是，还要盘剥他，从他身上“榨油”，供奉给有钱人。

这其实就是个“锦上添花”的现象，富人、权贵，有钱；但还要给他钱，这就叫“奉有余”。

比如，规模很大的养殖场，经营者是大老板、很有钱，可是，还要给他“养殖补贴”。“散户养殖”，基本是农村的贫困户，可是，“散户养殖”并没有“养殖补贴”，而且，还不让养、不让卖，动辄罚款十几万。

再比如，有个地方，办了个煤矿，把村里的年轻人，安排到煤矿。有户人家，其亲戚在政府工作，他家一下子安排了3个人，那3个人、连初中都没毕业。另外一户人家，儿子是本科大学生，可是，却不安排。

这是“人道”，可是，还有“天道”。后来，安排了3个人的那户人家，儿子患癌症了。这就是“天道”：“损有余而益不足”——你们家安排了3个人、太多了，就死一个吧。

所以，“天心至平”，人再怎样胡折腾、不公正，还有个“老天爷”的存在。“天道”往往是起决定作用的，对于“天来说”，你“人间”是干了那么些不公平的事，我“天”却反其道而行之。

这就叫“损有余而益不足”。

就“人群”来说，如果一个地方、人太多了、过于聚集了；对于“人道”，是让那些地方“人更多”、把其它地方的人也搬到那里；这是“人道”。

但是，还存在个“天道”；对于“天道”，是那些地方“人太多”了，就让他们“死一些”吧，瘟疫、地震、火灾、交通肇事、绝症、生不下孩子等等；这是“天道”。

所以，一个人要想“活命”、“活下去”，尽量不要去那些“人多的地方”，因为老天爷看见“人太多了”，就让“死一部分”。相反，尽量去“人少”的地方，因为老天爷看见“人太少了”，就让“增加一部分”。

对于“金钱财富”，也是这个道理，人道是“多多益善”，自己或他人，希望有钱人的钱“更多”、“不断增加”。但是，这种观念、只是“人道”，“天道”是怎样的呢？你既然有很多钱，就减少一部分把，补益给“钱少”的人。

“老天爷”有无数种方法、让“有钱人”的钱“损伤”。直接的方法，就是“破产”，像古代的邓通、沈万三、胡雪岩，现代的“老许”。这只是“明面上”的方法，还有其它“隐性”方法。

比如，有一对农民夫妻，只是不停地赚钱、攒钱，十分节俭、吝啬，一分钱也不花；到了老年，他们的金钱财富、存款数额，确实是“可观”的。但是，他们生了个“花花公子”儿子，儿子整天大吃大喝，各种花钱的门道、“样样精通”，几乎把父母的存款快花完了，其糊涂父母则“抹眼泪”。

这就是“父母赚钱，子女花钱”，老天爷就是让一个“花花公子”降临到他家，把家里积攒下的那点“钱”，败光、花光。这也是老天爷“损有余”的一种方法。

所以，人不要只是拼命的、一味的“攒钱”；“水满则溢”，钱财积攒到一定程度、如果放着不花，就会“破财”。而且，如果把钱用在“奢侈奢靡”、“吃喝享受”上，老天爷也不会怜悯，因为没有从“有余”转移到“不足”。

用自己的钱，帮助那些孤寡老人、孤儿、生绝症的人等等，这样，就是“代天行道”，老天爷见了，觉得是“替自己办事”，老天爷就会顾及这个人，因为“天道无亲，恒与善人”。

老天爷为什么会施行这样的“天道”？因为所有人、动物、植物，都是“天的儿女”，老天爷不会“厚此薄彼”、会“公平对待”，不会抛弃每一个生命。

所以，这个人的某些事物“多了”、那个人的某些事物“少了”，老天爷就进行“调配”；总的方向，是“均衡、公平”。

有没有发现，有的人在这方面有成就、有成功，那方面就没有什么成就、成功。

比如，一个人成了“高官”或“大老板”，有权有钱；可是，他一辈子就一个女儿，没有生下儿子。相反，那些底层工农群众，生个孩子就是“儿子”。有的人也许说，“女儿和儿子一样”；可是，从某些方面说，“儿子和女儿不一样”吧？

这只是举的一个例子，其它方面，这样的事情还很多；无不阐明一个道理：老天爷是公平的，这方面有、那方面就没有；这方面没有、那方面就有。老天爷公平对待每一个人；也包括动物、植物，所以，不要残害那些动物，它们也是“天的儿女”，说不定老天爷因此会“降罪、降罚”。植物、自然资源，也是一样的道理；不要过度破坏环境、花草树木。

这就是“人道”与“天道”的区别；对于我们“人类”来说，应该对自己修持、修炼、调节，让自己摆脱“人道”、上升到“天道”。

当一个人的思想认知、行事为人，到了符合“天道”的境界、与“天道”相同，那么，这就叫“天人合一”。

当实现了“天人合一”，这个人就是“天人”，具备了“天德”；其道德品质，已经不是人的道德，而是“天的道德”，即“天德”。

一个人成了“天人”、具备“天德”，这个人就是圣人、圣贤。