杀死岳飞罪名“莫须有”究竟啥意思？并非“也许有”，看完才知秦桧一定要杀岳飞 “莫须有“三字，今日一般理解为“也许有”，其实不然。宋时“莫须”两字常连用，“莫”有“岂不”之意。 因此“莫须有”为“岂不须有”之意，也即“必须有”。 《皇朝中兴纪事本末》、《宋宰辅编年录》等文献正作“必须有”，词义更为真切。 这“必须有”三字披露了高宗君臣必欲置岳飞于死地的险恶用心，而岳飞是否有罪却是次要的。 后世有不少人为谁是杀害岳飞的元凶而争论，其实岳珂说秦桧是杀害岳飞的元凶、是因为其作为大宋臣子、虽明知高宗之罪恶，却不可显言其君王的过失，只得宣称高宗是受奸臣秦桧之蒙骗，而作出自毁长城的勾当。 后世人如此认为，实是因岳珂之言而致误，使高宗侥幸逃脱骂名。 对于高宗为何要自毁长城、冤杀岳飞的原因，后人也多有推测。 明中叶苏州名士文徵明曾在杭州岳飞庙题写了一首著名的《满江红》词，试图回答此疑问： “拂拭残碑，敕飞字依稀堪读。慨当初倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜堪恨更堪怜，风波狱。 岂不惜，中原蹙？岂不念，徽钦辱？但徽钦既返，此身何属！千载休说南渡错，当时只怕中原复。彼区区一桧亦何能，逢其欲。” 即认为高宗怕岳飞北伐成功，恢复中原失地，迎回徽、钦帝，就可能会迫使他把皇位让出，故高宗必须杀死坚持以武力抗金的岳飞，以消除产生此类后果的可能。 文徵明的这一观点，颇为人们所认同，但细究其实，仍属皮相之见。 《三朝北盟会编》记载有当时一个无名狱卒，曾对岳飞说过这样一番话：“君臣不可疑，疑则为乱。故君疑臣则诛，臣疑君则反。若臣疑于君而不反，复为君疑而诛之；若君疑于臣而不诛，则复疑于君而必反。君今疑臣矣，放送下棘寺(指大理寺)，岂有复出之理！死固无疑矣。少保若不死，出狱则复疑于君、安得不反！" 此狱卒虽是一个小人物，但颇通晓封建专制时期的政治哲理，一针见血地剖析了高宗必杀岳飞的深层原因。 这也正是古今中外一切君主自毁长城、屈杀忠良之类悲剧不断上演的根节所在。只是此时高宗君臣一意屈辱求和投降，使得当时尖锐的政治斗争、民族矛盾集中反映于岳飞一狱中了。
评论列表