【卓文君与司马相如部分】题要此部分总共引用西汉至民国间的相关韵文67首，绝大多数出自清．康熙和嘉庆《直隶邛州志》中。其中有三首卓文君之作见于网络，有评论认为是后人伪托，明显之处是文字风格与汉赋不符合。 鉴于这三首作品久已深入民心，且发展为一种带倾向性的，群众喜闻乐见的民间戏说，释者一并搜集其中，但是标记为“相传”，使其与主流作品思想相对照！ 引用网名为“宙斯”的读者对【古临邛县域及邛州军镇管辖地带部分】的评论：“常见媒体报道我国某地考古重大发现，将某历史提前多少世纪，其中对出土的文字资料更为赞叹和珍视。窃以为你这些考释作品，是一种文字形式的考古，有的甚而是地方史中的重大发现。” 我答：“你说得对，我确实进行的是文字考古—从古人诗词中发现历史，用历史解读古人诗词，属于训诂学的范畴。” 接下来，我将对卓文君与司马相如部分的作品进行文字考古，向读者介绍卓文君与司马相如真实的婚姻过程，顺便向大家推介卓文君的父亲卓王孙—一个被大多数现代人忽略的著名历史人物。 〔注〕训诂学：研究古籍字句的词义、语法、修辞，以释读文字意义的学问。《凤求凰》汉.司马相如考释：凡丁。 一、有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。 二、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂？有艳淑女在闺房，室迩人遐独我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔？凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相随知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 司马相如：（约前179—前118）字长卿，西汉辞赋家，蜀郡成都人，清．王培荀《听雨楼随笔》记为原籍蓬安，徙居成都。相如以《凤求凰》曲打动卓文君私奔成都。凤求凰：1、司马相如向卓文君求爱所作赋名；2、古琴曲名。司马迁《史记.司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎