提起中国的历史，一方面不得不承认我国数千年来有修史的传统，使得数千年来我国的历史从未断绝；但另一方面也不得不感叹“正史未必真，野史未必假”。历史上有很多人因为秉笔直书而丢了性命，最著名的莫过于“崔杼弑其君”的事情；也有很多人出于各种原因搞出一些类似于小说的内容，后世甚至将其视为正史，其中《晋书》里面就充斥着各种怪力乱神之类的内容，很难让人相信这种书也是正史。其他的正史里，自相矛盾之处也屡见不鲜。司马迁在史书中就有很多自相矛盾的内容，而且关于西周灭亡的记载和《古本竹书纪年》是完全不同，一个堂堂正统的周天子周携王竟然不见于史书。凡此种种不一而足。其实关于唐朝的历史也出现了这种情形。其中李白与郭子仪曾经相互有救命之恩的故事虽然见于史书，但经过考证却发现此事或许是子虚乌有。
元末明初张宪曾写《胡姬年十五拟刘越石》一诗：“胡姬年十五，芍药正含葩。何处相逢好，并州卖酒家。面开春月满，眉抹远山斜。一笑既相许，何须罗扇遮。”同样的是并州相逢，诗仙李白意气风发，仗剑天涯，斗酒诗百篇，可未来的大唐战神郭子仪就垂头丧气，命悬一线了，《新唐书・李白传》曾有记载：“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”
“一代威名迈光弼，千秋知己属青莲。”这是一首咏史诗中评论唐朝名将郭子仪的诗句。郭子仪是唐朝功高盖世的大将，武举出身，安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明叛军，后又联合回纥援军收复长安、洛阳，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥军队进犯关中，郭子仪审时度势，只带几名随从深入虎穴，说服了回纥，智退吐蕃。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场，有“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”之美誉。唐朝因为有他而获得了20多年的安宁。
关于李白与郭子仪之间的关系，有这样一个流传甚广的故事。当初，大诗人李白游历太原，邂逅了左卫长上郭子仪，左卫长基本上就是看门小官员。李白见这人长得高大雄壮，气宇不凡，谈吐间竟是英雄本色，李白感觉这人不一般。一问才知道，郭子仪比自己还大，他武举出身，虽然身份卑微，却非常优秀，其成绩在武举里为异等（一等），也就是最好的成绩。郭子仪因为心情问题，造成工作上的失误，军法向来严明，像郭子仪级别这么低，失误若严重一点，足以被杀头。郭子仪被抓后，郭子仪请家人找李白帮忙。
郭子仪牢记自己的并州之祸，更铭记李白的并州之恩，开始了崛起发迹之路。此时，已年届不惑的郭子仪真正大彻大悟了。他将智商、情商融为一体，拼命工作，秉烛夜读，他的职务也就开启了升迁之路。
郭子仪
不过，在他58岁之前，他升迁之路虽然顺畅，但大多都是副职，他过人的才华，过硬的作战能力，过强的个人魅力都没有真正发挥出来。直到唐玄宗和杨贵妃的干儿子安禄山叛乱，让这个基本都是副职、低职的郭子仪逐渐达到了人生巅峰。
天宝十四载（755年），安史之乱爆发，郭子仪被迫为母守孝，以卫尉卿、单于安北副大都护、灵武郡太守，兼摄御史中丞，权充朔方节度副大使征讨安禄山。后来，郭子仪又与李光弼、仆固怀恩、浑释之、陈回光等著名将领，攻打安禄山、史思明，保卫大唐取得了一个又一个胜利。
尽管也有战败的时候，但胜败乃兵家常事，更何况他胜多败少。盛唐在风雨飘摇中，是他率军东征西讨、南征北战，硬是再造大唐。就连唐肃宗也明确地说：“虽吾之家国，实由卿再造。”
郭子仪不仅平定安史之乱，而且在唐代宗时期，吐蕃勾结襄州刺史、山南东道节度使、同平章事梁崇义在襄州反叛，驻扎在汾州的河北副元帅、朔方节度使仆固怀恩更是暗中召回纥，联合攻打大唐。郭子仪以一己之力退敌兵，收复长安。
郭子仪堪称大唐战神，而他是出将入相，生前封王，连皇帝都称尚父，享受着姜子牙一样的待遇。
郭子仪最大的能力还不是治国、打仗上，而是为人处世上，《旧唐书》对他的评价很高：“天下以其身为安危者殆三十年。校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。”
李白
一场安史之乱，郭子仪位极人臣，封王拜相。同样是安史之乱，整天游山玩水的李白，也不能愉快地来场一说走就走的旅行了。再则说了，自己是富二代，老爹是做生意的，考取功名是不能了。辛苦写好的求职信，马屁拍得自己都感觉恶心，硬是石沉大海。看自己一天天老去，总仗剑天涯，总游山玩水，总吟诗作赋，总纸醉金迷也不是办法。人生难得一回博，再不疯狂就老了，总是要搏一搏，说不定诗人变卫霍！
至德二载（757年），57岁的李白投奔了唐玄宗家老十六永王李璘。大诗仙浪漫主义高涨，诗兴大发，一口气做了十一首《永王东巡歌》，写得那叫一个好。可打仗不同于吟诗，战神郭子仪基本不吟诗，却能攻无不克战无不胜，李白的诗光芒万丈，却拿安禄山、史思明无可奈何。最关键的是，永王东征还败了。
那时的永王可是山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使，江陵郡大都督，他对九五之尊还是很有想法的，可奈何实力不济，起兵反叛，最后被江西采访使皇甫侁射杀。诗仙作为永王的狗头军师，涉嫌起兵叛乱，这罪大了，论谁一句话也难救他。
至德二载（757年）的郭子仪虽然没有封王，但那时的他也是堪称一人之下万人之上了。这年十二月，在郭子仪的带领下，基本被收复了河东、河西、河南，郭子仪被加封司徒、代国公加食邑一千户。郭子仪上朝，肃宗皇帝派人迎接，不断地说他对大唐有再造之恩。“至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”
看起来，这一文大诗仙，一武大战神，惺惺相惜，相互救命，并且有《新唐书》明确记载，没有什么问题。
可历史最讲究在证据上，往往是孤证不立。唐裴敬的《翰林学士李公墓碑》倒是也有类似的记载：“又尝有知鉴，客并州，识郭汾阳于行伍间，为免脱其刑责而奖重之。后汾阳以功成官爵请赎翰林，上许之，因免诛。其报也。”
赵翼
看似可信度很高。不过，历来也有不少研究者怀疑其真实性。如著有《廿二史札记》的清代史学家赵翼就曾经在《瓯北诗话》里指出：“青莲救郭子仪，及坐永王璘事，得子仪救解，此见乐史序中。谓‘白有知鉴，客并州时，识汾阳王郭子仪于行伍，为脱其刑责而奖重之。及白坐永王璘事，子仪请以己官爵赎其罪，上许之，而免诛’云。《新唐书》本传亦载之。然青莲集中无一字与 子仪往来者。当其系狱时，以诗上崔涣、宋若思求雪。如果有德于子仪，岂无一字乞援？即或道远不相及，而子仪救释之后，何又无一字述其恩、记其事？则此事之有无，未可信也。集中有《赠郭将军》一首，云：‘将军少年出武威，入掌银台护紫微。’此又非子仪履历，当另是一人。《赠张相镐》诗云：‘卧病宿松山，苍茫空四邻。闻君自天来。目张气益振。’按张镐以宰相兼河南节度使，出师河南，在至德二载之秋，而永王璘之败，在是年之春。璘败，青莲即亡奔宿松，被系寻阳狱，安得以诗赠镐？岂亡奔宿松时，尚未被系，闻镐将至，以诗干之耶？”这种怀疑不能说没有道理。泾县县令汪伦只是邀请李白到家中做了一回客，喝了几杯美酒，李白便留下了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，如果李白与郭子仪之间相互有救命之恩，不可能不留下片言只语。
其实，除了上面的理由外，这个故事的时间和地点也明显存在漏洞。郭子仪出生于武则天万岁登封元年（696年），故事中说他20岁时在太原服役，其时应该是开元四年（716年）。而李白生于长安元年（701年），他才15岁，还居住在四川绵州彰明县（今四川江油）乡下，怎么可能到太原去搭救郭子仪呢？
李白在24岁时才离开四川，沿长江而下流浪东南各地。开元十五年（727年），李白流浪至安陆（今湖北安陆），经朋友撮合与前宰相许圉师之孙女结婚。他在此地停留了十年后，因老婆去世，又继续北上流浪，到过长安、太原，后寓居山东任城（今山东济宁）。也就是说，李白到太原，是开元二十五年（737年）以后的事情。此时的李白仍是一个流浪汉，而郭子仪已是北方边境军事重镇单于都护府的副都护，属于级别很高的将领了。
那么，郭子仪甘愿以其官爵为李白赎罪是否可信呢？仔细想想，这种可能性同样是微乎其微。虽然李白于天宝元年（742年）经道士吴筠推荐，受到朝廷召见，供奉翰林，但实际上只是一个起草诏敕的文职，没有什么权利，而且没干多久就遭陷害被赶出了朝廷。郭子仪长期驻扎在边境，李白想同他混个脸熟可能都难有机会，成为至交就更无可能了。试想，如果郭子仪与李白真是“千秋知己”的话，那李白被赶出长安后，根本用不着再去流浪了，直接到郭子仪手下混个差使岂不更好？
所以，李白与郭子仪相互有救命之恩这个故事，尽管出自正史，但并不可信。
