《红楼梦》第一回说到的，甄士隐和贾雨村。作者暗示我们，他把真事隐去，以下内容都谁说的呢？贾雨村说的，叫“贾雨村言”，实际上通这个谐音，“假语村言”。村言就是我们常说的民间传说，这个“村”有粗俗的意思。第一回涉及这两个人物，曹雪芹用人名儿已经暗示给读者，后面的故事真实背景，我都已经把它隐瞒起来了。我这一篇书你都当假话，当一些粗野的故事，当粗野的传说来看待吧，不要当真事儿，不要在我这追求真实的东西。这是红楼梦的写作手法，曹雪芹经常把一些真实的描写里兑一些假的，让它变得不真实。实际上，通篇的故事用我们今天文学语言来讲是很现实主义的小说，不是神话故事，也不是虚幻小说，他写的是非常贴近生活的，但是他有意在贴近生活当中兑上点儿假的东西、不真实的东西，为的就是“真事隐”，为了让你不要把这个事儿当真事儿看。虽然写的非常的写实，但是你一定不要当真事儿看，你当假话看吧。所以红楼梦在前面，“通灵玉游太虚幻境”的时候，明确地说：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这幅对联。前面两回已经充分地告诉你这不是真事儿了，你不要当真的去研究。所以我才认为去考证红楼梦中的人物背景、故事原型是谁，这不符合曹雪芹的意思，这个研究思路是错误的。 那么类似这样的隐语在«红楼梦»里还有很多，最典型的，前几回涉及的人物，几乎都要按谐音去理解。前两回涉及的小人物，后面都没有提到的那一些，基本都得按谐音去理解。那个谐音就说明问题了。比如说甄士隐没有儿子，只有一女，小名儿叫英莲，实际谐音就是“应怜”。前两回所有的人物都要从谐音去理解，然后就能看出问题了，对人物要体现什么，要说明什么，就能理解上去了。我这是举个例子。英莲这个人物在后面还出现过，就是薛家那个丫头，后来被薛蟠收为妾的香菱，实际上换汤不换药，香菱，菱角的菱，在方言里还是“怜”。