这世间，贤人有贤人的活法，君子有君子的坦荡，小人有小人的门道，愚人有愚人的执着睡不醒。无论这些人物充当了什么角色，有才或是无才，唯德以服人，而能者的手中，或明或暗，皆可以为我所用。 易中天说:“德和才是分开来评判的。一个人如果有德有才，那他就叫做贤人；一个人如果有德无才，那他叫做君子；一个人如果无德有才，那他就叫做小人；一个人如果无德无才，那他叫做愚人。” 用贤能及君子之人，把对方当作朋友相待，以礼相待，尊重相待。当年刘备三顾茅庐，不以诸葛亮当时的默默无闻而小看，用诚心实意打动了诸葛亮。刘备善于笼络人心，一生做到了对诸葛亮似友又似君臣的礼让及尊重关系。为此，诸葛亮也愿意用一生回报对刘备的鞠躬尽瘁。 用小人之人，一般人以防为主，保持距离，或者远离。​当年的和珅，那可是典型的小人之人，有才无德，巨贪。但乾老儿就喜欢用这样的人，很多人说他晚景糊涂，实则不然，他只是睁一只眼，闭一只眼。很多时候，台面上贤臣做不出来的事，和珅在台面下就可以，一来能保证皇仓的充裕，得以正常的运转；二来无论和珅多么巨贪，他贪下来的东西也只是暂时为皇家保管一下，时间到了统统从他手中收手。有道是“最是无情帝王家。”为了给自己的儿子立威，也为缓解当时经济的负担，乾老儿实则留了一手，只等儿子处理和珅。和珅可能到死都想不明白，自己贪了一辈子，到头来只是给别人做免费的义务工。 ​ ​观察愚人，他们是经不起风吹的，心思游移不定，听风就是雨，但有时往往会很固执，坚持一种观点，轻易不会改变。俗话说:“秀才遇到兵、有理说不清。井蛙不可语海，夏虫不可语冰。”就是典型的三季人。与其交流，尽量避免发生争论及冲突，走为上。如果必须有交流相处，尽量赞成和肯定对方，没必要和对方争论浪费时间，愚人是不愿意接受别人对自己认知上的不认可。 ​芸芸众生，千人千面，金庸先生说:“有人的地方就有江湖。”无论我们在生活中扮演什么角色，多给自己留点后路，会做人比会做事重要，有德比有才更重要。