关于《感皇恩》曲的研究 《感皇恩》见于唐崔令钦《教坊记》杂曲名目中，在任半塘《教坊记笺订》曲名表中列为七十四曲，注明“清”、“词、“曲”，其下对该调历代曲词情况进行简要概括。 另在附录二曲名流变表中列出《感皇恩》于后世同名曲词的传播流变情况，可据此考察名同调异、名近调远等情形，并于附录三曲名事类中将《感皇恩》归于“人事/颂德”一类。 涉及唐教坊曲《感皇恩》来源问题，学界有两种观点。一是以《唐会要》等文献记载为准，认为《感皇恩》是由金风调《苏幕遮》改名而来，大部分学者持此观点。 同时，因《感皇恩》源自《苏幕遮》，所以在关于《苏幕遮》的研究中时有《感皇恩》的相关论述，其中多为二者关系的简述，有相关学者简略分析了《苏幕遮》及其衍生词牌《万宇清》《感皇恩》的变化。 也有学者展开了更深层的探讨，他们讨论了唐代《感皇恩》曲子和宋代《感皇恩》词的关系。但对《感皇恩》曲的来源还有另一种观点，认为《感皇恩》源自中亚石国乐曲，曲为石国蕃王莫贺咄吐屯有功受唐朝册封而作。 材料依据为《册府元龟·外臣部封册二》所录册文，以及《文献通考·夷部乐》载之石蕃国乐曲《感皇恩》。 但有人觉得《文献通考》所载石国归属南蛮类，位于南方，应与中亚石国无涉。 关于《感皇恩》词调的研究 首先有敦煌曲子词《感皇恩》创制时间的考辨。《敦煌曲》中根据曲词内容认为《感皇恩·四海天下及诸州》和《感皇恩·当 今圣寿比南山》二曲的创作年代应为开平元年。 通过查看《敦煌曲初探》、《唐戏弄》、《唐声诗》、《敦煌歌词总编》等一系列专著中，涉及《苏幕遮》及其变曲《万宇清》《感皇恩》文献上的梳理和说明；在其《敦煌曲初探》中对《感皇恩》创作时间提出不同看法。 通过总结四首《感皇恩》曲子词的歌颂内容，据此认为唐代列朝情形与之最为接近者应是玄宗时期，此外指出词中“呼叫万岁愿千秋”，已称“万岁”又倒云“千秋”者，是迁就玄宗特定诞日为千秋节之故。 《敦煌民间诗词中的府兵制与词的起源问题》从新角度切入，认为《感皇恩》四首具有唐代实行府兵制时之特征，似开元早年间的作品。 参考文献 王重民《敦煌曲子词集》，商务印书馆 1954 年版，第 25 页。 马里扬《内美的镶边 宋词的文本形态与历史考证》，上海古籍出版社 2018 年版，第 129—133 页。