坤取纯阴至顺之义，其象为地，类物为牝马。四德与乾同，而独讲其牝马之贞，是让人明白其顺德承乾之义。

《易》之中，阳主生，阴主杀。主生者为善，主杀者为不善。圣人欲以人事挽造化，尝以扶阳抑阴之意，寓于观象系辞之中，故而诸卦每遇阴爻，必勉之以柔顺，戒之以守贞。

【坤：元，亨，利，牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。】

坤卦六画皆偶，上下皆为坤，为阴之纯而顺之至，故名之为坤。

“牝马”，指的是柔顺而又健行的意思。“主利”，指主于顺从，顺乾之阳刚之德的意思。“西南”，为阴；“东北”，为阳。而坤卦属阴，因此，西南皆为其朋党也。

伏羲画卦，以乾为天，纯阳至刚，坤为地，纯阴至顺。“天法道，而地法天”，故坤之象的意思就是，人能够法地道而处之，安于卑下之位。即能够在自己所处的地位上，泰然处之。因此，必然也是吉利的。

坤亦四德齐备，故而为吉象。然而，坤卦纯阴，阴柔之气过重，不如阳刚宁折不弯之气概，故而有不能坚贞自守之疑虑。因此有，利与不利的情况存在。

因此，得坤象者，就要像牝马一样，虽然温驯，但其力健而不逮，始终坚守坤之贞德。于人而言，凡有所行事，必要思考坚守坤之正道，贞道，方能无咎。

所谓“先迷后得”，提醒我们，阴之本分在于，宜居于后而不宜居于先。争于先，必然迷惑以致败；居后而顺从于先者，方能功成而有得。

从方位而言，宜西南，不宜东北。西南可亲柔顺之贤，同德相应，有得朋之庆；东北则异于是理。

于人事而言，坤之义，合于臣道为最贴切，而君为乾。那么，作为臣子，什么才是顺乾之坤道呢？

“顺其美者，固顺也；弥其阙者，亦顺也。”就是说，这个顺，要顺于正，而非顺于邪；顺于理，而非顺于欲。

以上为坤卦顺之义理也。