日本古代年号里面严格执行了一种中国宋代之后逐渐消亡的规则。 如果你观察日本隋唐之后到近代明治时期之前的日本年号就能发现，几乎所有的辛酉年、甲子年日本都会更换年号。根据孙英刚先生的统计，从天应元年（781）至文久元年（1861），总共有19个辛酉年，日本天皇改元16次；从神龟元年（724）到元治元年（1864）共有20个甲子年，改元16次。 为何辛酉年和甲子年，日本人都要进行改元呢？根源就在于中国古老的谶纬思想。根据中国古代的谶纬体系，历法是古代统治者顺应上天重要的工具和载体，非常的神圣，代表了正统与否、君臣关系。比如在割据时期，假如某个政权使用了另一个政权的年号，那就是臣服的象征。 隋朝建立后，杨坚和杨广两代皇帝统治时期恰逢辛酉年（仁寿元年，601年）和甲子年（仁寿4年，604年，而且也是隋炀帝登基之年），为了加强隋朝的正统性和神圣性，当时的谶纬家和历算家袁充利用谶纬思想大力宣扬“戊午革运、辛酉革命、甲子革令”，以此呼应朝政，巩固统治，令这一思想流传开来。 而此时正值日本加强对中国文化的学习吸收的时期，所以辛酉革命、甲子革令等与谶纬、术数与阴阳五行思想一起流传到了日本，与日本本土阴阳术数融合，产生了巨大的影响力。 值得注意的是，中唐及以后，我们逐渐摒弃了秦汉、隋唐非常兴盛的术数、谶纬思想，尤其是随着宋朝的建立，带有人文主义思想的宋学开始崛起，中国人的术数、谶纬思想从显学变成了旁门左道，反而是日本一直在继承，也就出现了日本年号严格按照辛酉革命、甲子革令规则修改年号的事情。 比如东汉著名的经学家郑玄曾对《易纬》（汉代著名的纬书）做注，《隋书》记载的时候说有八卷，到了欧阳修的《新唐书》的时候已经没有相关记载了，反而是成书于日本宇多天皇宽平三年（891）的《日本国见在书目》记载郑玄做注的《易纬》其实是十卷，应该是隋唐时期传入日本并被保留的，这里足可以看到古代东亚地区文明传播与交流的广泛，也能够看到中日两国虽然有数不清的分歧矛盾，但回望一下，两者之间确实关系密切。 （下图里面仔细看一下，日本人辛酉年和甲子年几乎都会修改年号）