是不是算命开口说得很准的，就一定是对的呢？
江湖上算命的人很多，命理上的技法也很多，不看八字的用神，喜忌，也能够推断出来很多具体的情况，美其名曰“读象”。孰不知，搞不清八字最基本的用神和喜忌问题，你读出来的象能是真的么？瞎猫碰到死耗子地蒙对了一些琐事儿，便给人指导未来的吉凶祸福，于人于己有什么好处呢？
“命理过三关”的说法挺好，但它并不神秘，也不是高大上地叫法。
第一关是基础，取用、取格是它的主要内容，也是学命理中最难的一部分；学通了第一关，便能够为人断命了，吉凶寿夭，富贵贫贱等人生大格局便能够有一个直白的认识了。
第二关是读象，深层次的读象我不擅长，因为它需要实践和阅历，以及思维的灵活性才能真正做到。比较高深的读象，如同梅花易数占卜中的外应一样，是与心灵感应分不开的，可以理解为思维的灵活性；浅层次的读象，我们是可以做到的，包括四柱宫位的分析，四柱与人体的关系，天干、地支、十神的具体功能，及其代表的性情，属性等信息，还有各种相冲，相合，相刑，相害等遇到了会有什么样的结果，还有如六十甲子纳音中各自代表的信息等。这些在我看来，是可以在实践中不断完善，能够学成的。
第三关是岁运，岁运之所以又列为一难关，在于它们对原命局的影响。比如原命局月令之神没有透干，逢大运透出来了，那就很有可能会改变原命局的格局和用神。这一关花费的精力不下于另外地重新分析命局，而这也就是八字中的变化所在。在我看来，这一关要比第二关更重要一些，因为象是外表的东西，而用神，格局，喜忌则是命理中根本性的东西。
在我看来，命理学中能把第一关和第三关研究透彻，便可以称得上大师了。因为这些基础性的东西，也是去做其它事的基础，比如起名字，比如分析人适合做什么类型的工作，比如人生的财运，官运如何，比如人生是否有大灾大难等。
如果把第二关也能够精通了，那就真的是仙师了，因为他无所不能啊，比如分析健康，一下子就说出来了你的病因病理，与医生还有什么区别呢？但是呢，如果第一和第三关不明，只了解一些读象的技巧的话，那就只能算是江湖骗子了。让他起名字，一看五行无木，便让人补木，五行无火土，便给人补火土，全不考察喜忌，一旦遇到八字入从格，要顺其五行气势的情况时，一补其表面之缺，便让人多灾多难喽。更有假从假化的命局，最令人难以辨析，假从假化要去其假，方能成其富贵，而往往命师更喜欢补日主之弱，以日主强旺才能担任财官，如此，分析命局的结果便是相差十万八千里喽！
而往往这种仅靠读象，靠刑冲合害的分析等技法来给人批命的，占据了江湖上庞大的市场，其根由就在于，求算者格局太小，想要把人生的下一刻了解得清清楚楚，而基于这样的市场需求，算命者便急功近利，不花费时间通晓命理，却花费大量时间去抓住旁枝末节，以愉人耳目。
作为一个新时代的人，我们自身应当有一些辨别能力。命理基础性的东西，在前人著作中都已经有所体现了，命师讲得对与错，我们是可以看得到的；命理创新性的东西，比如八字寻找八字“太极点”，“过三关”等一些名词，无非是惑人耳目罢了。现在命理创新性的东西，一是在命理学内，是理论性的创新，比如读象与生活方方面面的联系；一是在命理学外，是市场性的东西，比如管理命理学混乱的现状，让命理学更合理地为人们的幸福生活作出指导等。
评论列表