晚明是中国文房瓷具设计最为鼎盛的时代，主要从其造型、纹饰两个方面入手分析晚明文房瓷具器物造型，了解晚明文房瓷具的特点，进而了解晚明的历史。

晚明文房瓷具的受众主要为文人群体，文人通过使用、品鉴文房瓷具表达自身品德志向、审美品味，使文房瓷具设计表现出了深厚的文人意趣。

晚明时期，人们都向往宋代文房瓷具的审美风尚，但是相较于前代，因时代的政治环境因素影响，晚明文房瓷具在造型上还体现出文人燕居归隐的意向，其构思之巧妙，并追求造型上的奇特新颖。

晚明时期有大量模仿自然动物和植物的文房瓷具器型，设计题材常常从大自然中汲取灵感。此时文房瓷具设计更强调以物承载精神寄托，除器物的实用功能之外，人们将关注点放在文房瓷具的形制上。

主要以器物之形寄托自己的审美思想和艺术情趣，通过造型表达内心志向，赋予文房瓷具象征意义。在装饰题材的选择上主要分为三类:动物题材和植物题材以及一部分简易造型。

第一，动物造型。中国传统文房瓷具的设计者善于观察大自然中的动物，在设计中添加动物元素，彰显出文房瓷具的生命力。晚明时期文房瓷具实物中，动物造型的文房瓷具很多，比如有鲤鱼、龟、兔、蟠璃、海螺、鸡、狮子等造型。

如明冬青釉兔形香薰，其造型为一只趴着的兔子，兔子的眼睛也装饰为红色，生动活泼。兔子为造型，与人们的美好期望相连，兔子常常出现在田野、山林、草丛之中，与田园风光关系密切。

在晚明文人对文房瓷具的鉴赏著述中，也总能折射出文人对于归隐的追求。在文人对文房瓷具装饰的选择上，文人对于动物造型的选择主要以贴近田园生活的动物为主。

在文人的意识世界里，鱼、牛、鹅、蟾等，这些动物都是一起生活在山水间，逍遥自在，适合生活在文人向往的归隐生活。这些动物不仅象征了美好生活的寓意，还将田园风光摆上了文人们的案桌，取景于大自然，展现了生命与自然的奇妙交会。

第二，植物造型。从晚明文房瓷具实物资料中看，植物题材有桃、荷花、莲花、芙蓉叶、桃叶、荷叶等。荷花作为文房瓷具中常见的造型，因其寓意好被晚明时期人们所喜爱。

荷花在古代常常被象征着清廉，喻指为官清廉，不与人同流合污，表达出文人士子即使在污浊的环境中亦能保持清正。晚明时期还有石湾窑核桃式洗，此洗洗身为剥开的核桃造型，以立体的核桃纹路为装饰，以达到逼真的效果。

莲花、梅花表达了文人廉洁、不与纷争的心境，文房瓷具的品鉴不仅在于对器物的品鉴，而更重要的在于文人士子们的情感寄托。许多胸中有远大抱负的文人，碍于晚明这个时代的各方面压迫，避世远离朝廷斗争、世间纷纷扰扰的意向。

而梅花、菊花、桃、瓜象征着文人对于田园生活的向往，避免常人的世俗需求。植物造型的文房瓷具体现了人们寄情于大自然，不仅寓意吉祥，集审美趣味与实用功能于一体，表现了人们对美好生活的向往和追求。

在晚明文房瓷的鉴赏文献中，文士们常常将“奇”作为一个重要的评价标准，可以说“奇”在晚明文房瓷具设计思想中占有重要地位。在鉴赏评论中，文人常常用“奇”来表达独特并且具有创新的器物。

高镰在评鉴定窑所产的水注之“奇”，使用“奇甚”形容定窑的水注非常新特、奇巧。枝叶缠绕瓜壶和蒂叶茄壶都属于复合形制，枝叶缠绕瓜壶和蒂叶茄壶的巧妙在于将田园中常态的农作物造型放置在文人的案桌之上。

一个是藤叶缠绕瓜果的装饰，另一个是茄与蒂的仿生结合，题材贴近士人们向往的田园生活，形象栩栩如生，与传统的水注造型相比更具奇特构思。

由此可见，第一，高镰仅仅不喜没有构思，为了装饰而装饰的繁褥之风，对于形制上奇得自然的文房瓷具的设计还是赞赏和推崇的;第二，可以看出高镰不仅仅推崇古代器物，对于新制造的创新的、奇特的器物也保持接纳态度。

创新是每个时代都追求的目标，文房瓷具的设计一直是处于一个发展的状态。在晚明时期亦有创新的文房瓷具，如宜兴窑桃式注，器物为清宫旧藏，此水注为卧桃造型，一侧以枝干为柄装饰，另一侧桃尖开了一个注口，桃形饱满，设计巧妙，将实用性与观赏性很好的结合。三.纹饰设计中的民俗风情

晚明时期，文房瓷具的纹饰装饰注重作品所传达文化意蕴，在满足人们使用需求的同时，还满足人们的精神需求。在晚明文房瓷具的装饰中，晚明时期的文房瓷具的纹饰设计体现了人们在精神上向往美好生活的愿望，展现中国传统文化中特有的民俗意味。

1.仿制传统的纹饰

晚明文人所主导的复古思潮不仅仅体现在文学方面，在艺术审美和设计思想等方面都有所体现。宋代王朝时间达到三百二十年，为中国古代历史上存续时间较长的朝代。

明代文人士大夫期望复兴宋文化，宋代统治者重用文臣，使用崇文抑制武手段稳定政权。宋代鼓励文化自由，在此背景下，各种文学、艺术领域以及科技得以长足发展。

因为宋代文化上的繁荣，使晚明文人士子对其向往不已，而这一点在文房瓷具的纹饰设计上也得以体现。传达的文化中包含了宋代的传统文化，宋朝是文人们的黄金时代，各种文化娱乐都是宋代文人闲适的消遣。

在文学领域上，明代中期时在刻书事业上，翻刻宋本风气大增。宋体甚至还在一些地方官刻本中使用。到了明代后期，成为了当时刻书的主流字体。明代中后期一直沿用宋体，其根本原因是因为明代人们追捧宋朝刻本、仰慕宋朝文化。

晚明文人将对于宋代政治制度、思想风尚、文化等方面的向往寄托在文房瓷具的设计及审美之中。在明代，崇尚古物的习气在文人之间流行。而现存的明代文房瓷具中可以看到许多仿古瓷器，在这些仿古瓷器中，仿官、哥、汝釉较多，是明清时期仿制宋官窑制作的釉色品种。常见的仿制品有文房瓷具中笔架、笔洗、水丞等，例如仿官釉揪叶式洗、仿官釉笔山、仿官釉葵花式洗、仿哥釉方水丞，仿官釉五峰笔架，中间高两边呈渐低样式，有清晰的开片纹理。

文人作为有文化底蕴的人，他们在传达设计理念的同时也会将所思所想的内容传达出去。古代文人在编著鉴赏类文献时，常常提到“古”，例如“古小磁盂”、“古龙泉”、“制古色润”等词，崇尚古制的代表文人为文震亨。

文人对文房瓷具的设计基调在宋朝时便已经确立，晚明时期的文房瓷具设计思想在此基础上，对其造型以及功用进行了进一步的完善。由此可见，晚明时期文房瓷具设计思想之中，蕴含了文人们对宋文化复兴的意向。

2.吉祥寓意的纹饰

晚明时期瓷器的纹饰表现技法丰富，多以各种代表吉祥寓意的图案、纹样为装饰题材，常常以文房瓷具为媒介，寄托人们的美好期待。龙纹饰、凤凰纹饰常常应用于晚明时期文房瓷具中。

凤与龙、麒麟、龟被誉为四灵，以“四灵”为装饰体现了晚明时期人们对于吉祥生活的追求。例如黄绿彩凤凰纹方洗，此笔洗口沿内侧以灵芝纹作为装饰，笔洗的外部绘制了莲花与凤凰作为装饰。

灵芝在古代被视为仙草，作为药材的记载大都带有神奇色彩，被称为“百草之王”，被认为是美好、吉祥、长寿的象征。代表太平、祥瑞的凤凰纹与象征清廉、幸福的莲花纹也被认为是晚明时期极具吉祥寓意的图案。

明代的青灰釉刻花蝠鹿八卦纹洗外部绘制了八卦纹，而在明清时期的瓷器装饰中，“纹以载道”是极为常见的，而八卦纹饰常常表达着中国传统文化中的宇宙观。在笔洗的内部绘制了蝙蝠、鹿，而蝙蝠与鹿分别取“福”、“禄”的音，是中国传统的吉祥组合。

在吉祥纹饰中，鱼纹饰在晚明文房瓷具中最常见，常以模印装饰手法为主。在中国传统吉祥纹饰中，鱼纹饰具有多种吉祥寓意。在生殖崇拜观念上具有多子、繁衍兴盛的寓意。

此外，“鱼”于“余”同音，寓意着年年有余，是财富的象征。除此之外，鱼还代表着加官晋爵的祝福，古代有传说鲤鱼跃过龙门，便会成龙。因“鱼跃龙门”的传说，象征着文人科举考试成功。

除上述纹饰外，还有瑞果纹、葡萄纹、鱼藻纹、卷云纹、蝴蝶纹等吉祥纹饰作为文房瓷具的装饰，这些纹饰都展现了人们对与美好生活的期待。

综上所述，明代的文房瓷具不仅表达了晚明文人观察生活、热爱生活的本质，也体现了其对宋朝文化的喜爱与追求以及对于美好未来的追求与向往。