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《乾》卦代表的是主导的力量，充当着领导者的身份，个人做事个人承担后果。成功了，领导者负主要责任；失败了，也是领导者负主要责任。
《乾》卦的九五帝位处在中正之位，这是期待帝王行事有度，不可滥有作为。
《乾》卦从九二到九五是居位做事的过程，初九在积蓄力量，并未步入职场。上九则是身处退居之所，最宜功成身退，若是退而不休，则于身心不利。
《乾》卦上九也代表宗庙，帝王成为牌位了自然就进了宗庙。军队出征回归后需要到宗庙进行祭祀封赏，这一点可参看《师》卦上九。
《乾》卦生生不息，其象为“圆”。若有头尾，则“圆”不成。所以，“用九，见群龙无首，吉。”
《坤》卦的个人解读《乾》《坤》两卦是一组对应的卦。
《乾》为主导者，九五爻的君王之位自然就是全卦中最重要的一爻。《坤》为辅助者，五位的辅助者是哪一爻呢？当然是二位了。六二爻代表的正是《坤》卦的主爻。《乾》《坤》两卦要各司其职，互为臂助，而不是牝鸡司晨、越俎代庖。
《乾》主阳，《坤》主阴。
《坤》卦初六“履霜，坚冰至。”代表的是一种趋势，就像由秋入冬时，先是出现清霜，入冬后就会下雪，严冬时在低温下雪就会凝为冰。
当一个人处在《坤》卦初六的形势下，首先就要想到以后形势的走向，这是最基本的思考。
作为《坤》卦的主爻，六二“直方大，不习无不利。”
《坤》卦作为《乾》卦的追随者，应该追随《乾》卦来行事，而不是放任自己去有所作为，否则就违背了《坤》卦的本意。所以，“不习”而去追随才会无往不利。
六三爻“含章可贞。或从王事，无成有终。”六三位于下卦的最上位，《坤》卦作为追随者，低调才是《坤》的风格，处在高处时，尤其要懂得收敛。《坤》追随《乾》，所以“从王事”。无成不是无功，而是有功而不居。三位对应上位，上为卦之终，所以“有终”。
六四爻“括囊，无咎，无誉。”六四紧邻代表最高权力的“五”，所以要更加低调，只有扎紧口袋，才能避免咎害，当然了也得不到任何荣誉。
六五爻“黄裳，元吉。”按理说，身处君位，当依本心而有所作为。但是六五有些牝鸡司晨的味道了，历史上的武则天就是充当这么一个角色。“黄裳”，黄为中色，行为需有度。裳为下衣，应与上衣相配，暗示应该有所遵循，而不能肆意行事，否则哪有“元吉”可言，必为大凶之兆。比如：武则天任用酷吏，打压军方名将，却有喜欢对外开拓，让大唐损失极大。
上六爻阶段，“龙战于野，其血玄黄。”阴极则生阳，阴多而阳少，则阴不肯顺阳，那就只能开战了。
《坤》卦以“随顺”为佳，但阴爻的势力过盛就难免要自立为王，所以，要坚持住“随顺”就一定要“用六，利永贞。”唯有如此，阴的力量才会受到约束，而不至于“龙战于野”。
现实中，几乎每个人都在《乾》《坤》两卦中进行角色切换，领导与下属之间，老师与学生之间，舔狗与女神之间，类似的情况还有很多，有长期的，也有短期的。
无论身处哪个位置，在没有量变达成质变足以转换身份之前，务必要养精蓄锐、低调蛰伏，否则，无异于自招其灾！
未完待续
