在《西游记》第五十七回有这样一段描述：

正讲处，只见白鹦哥飞来飞去，知是菩萨呼唤，木叉与善财遂向前引导，至宝莲台下。行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭，莫哭，我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来?自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦!”

这里面提到孙悟空在拜见菩萨时是：倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。这里的行为举止值得我们研究，一个倒身下拜；一个止不住泪如泉涌、放声大哭；我们知道以前悟空每次拜见菩萨时都是站立参拜，从来没有行如此大礼，这次又是为何？

其实这与此时悟空的处境相关：上天无路、入地无门。因为被唐僧赶走，唯一可以达成正果的路也断了，人生已经没有了盼头，所以此时的倒身下拜不仅仅是心理上的无助，更是一个人经受打击之后身体的自然反应，菩萨成了他的最后一刻救命稻草，也是他觉得最可依靠的人，所以此时的下摆更像是身体承受不住之苦的虚脱倒下；

再看止不住泪如泉涌，放声大哭，有道是“男儿有泪不轻谈、只因未到伤心处”，在遭受巨大挫折，面对自己可以信赖、可以倾诉的人，先前的那种倔强再也绷不住了，所以泪水不自觉的留下来，嚎啕大哭，这是一种情绪的自然流露。我们说孙悟空虽然手段多端、但并不虚伪，所以此处的哭绝不是虚情假意。

我们再看后文孙行者的表达，也显露了其真性情的一面：行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来?自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦!”

孙悟空剧照

这段话表达了这么几层意思：

1、我老孙以前日子过的潇洒、从未守如此窝囊之气，主要是指唐僧念紧箍咒赶他走，做为齐天大圣却无能为力；

2、我之所以受如此之气还是因为受菩萨您的教诲和指派，是您让我“秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经”；所以你必须管我，管这件事；

3、在取经路上我是兢兢业业，不敢有丝毫懈怠，哪次不是豁出命去，没有功劳也有苦劳啊。所以叫：弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞；

4、我这么拼命的目的很简单，我要：归真正果，洗业除邪。与过去的不光彩历史说再见，最终修成正果，实现我人生的价值，这也是你菩萨当时说的我唯一的出路，虽然你们谁都没有答应，但是这次你们必须给我一个交代；

5、因为唐僧的无能，我现在很迷茫，实在不知道怎么办了，所以求菩萨你给指条明路，保护唐僧取经是您让我去的，目前老和尚要赶我走，是因为他不明白您的用心良苦，是他不给您面子，所以叫“背义忘恩，直迷了一片善缘”，这里的“恩”绝对不仅是孙悟空降妖除魔的，还有菩萨奔波劳苦的恩，因为在多次降妖的过程中都是菩萨不辞辛劳，所以唐僧不仅仅忘了我孙悟空，也忘了菩萨您，枉费了您的一片善缘。

所以我们看孙悟空面见菩萨时的哭不是装腔作势的哭，而是情到深处的情不自禁，是真情流露，所以在一开始的时候才会用了一句叫“木叉即引行者至潮音洞口，又见善财童子作礼道：“大圣何来?”行者道：“有事要告菩萨。

这里的”告“不仅仅是告诉的意思，还有哭诉的意义在，但是虽然如此悲伤孙悟空却没有失去理智和方寸，依然把自己想要表达的全部表达，也侧面反映了其能力的强大，反应到当今职场中就是”即使你受了多大的委屈，你在向你的领导或者信任的人哭诉时也要遵循“哭归哭、闹归闹、但一定要有事说事，不要主次不分。”

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