或许从一开始，就不该对日本新首相石破茂在“拜鬼”这件事上抱有幻想。

2024年10月17日，日本首相石破茂在“秋季例行大祭”期间向靖国神社供奉了名为“真榊”的祭品。

“真榊”是一种传统的祭品，象征着对先人的尊敬。

众所周知，靖国神社是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征，其中供奉有对侵略战争负有严重罪责的14名甲级战犯。

许多日本首相都有任期内参拜靖国神社的举动，而这，通常会引发包括我国在内的多个亚洲国家的关注和反应，因为这涉及到对二战历史的理解和对待，以及对受害国感情的尊重。

而石破茂在当选日本首相之初曾明确表示过他不会参拜靖国神社。这一立场表明了他在处理与亚洲邻国关系时采取的一种谨慎态度，尤其是在考虑到历史问题对中日、韩日等双边关系的影响。

然而，这一次在日本的“秋季例行大祭”期间，他向靖国神社供奉了祭品，到底有没有算遵守不参拜的承诺呢？

从形式上看，他的确没有亲身前往靖国神社进行参拜，但这种供奉祭品的行为，其实已经表明了他的态度。

看似没拜，实际已“拜”。

这就像某人答应朋友说不去参加某个聚会，但最后还是送了礼物过去一样，意思到了。

而这种做法在日本政治里不算新鲜，有首相就这么干过。石破茂只是参照“先例”而已。

日本前首相岸田文雄在其任期内（2021年10月至2023年10月）并没有亲自前往靖国神社进行参拜。

虽然没有亲自参拜，但岸田文雄选择通过供奉祭品的方式来表达敬意。通常是在春季和秋季的例行大祭期间，他会以“内阁总理大臣”的名义向靖国神社供奉名为“真榊”的祭品。

岸田文雄的这一做法通常被外界解读为一种平衡策略，旨在既满足国内保守派支持者的要求，又尽量减少对外交关系的负面影响。

这样的处理方式在日本政坛并不罕见，一些前任首相也采用了类似的策略，包括安倍晋三在他第二个任期中的大部分时间里也是采用这种方式。

通过这样的行为，岸田文雄试图在国内政治需求与国际外交敏感性之间找到一个可以接受的中间地带。

这也为后来的领导人，如石破茂，提供了一个参考模式。

有一点值得玩味，石破茂承诺他不会参拜靖国神社时，是已经把这种参考模式做为这句话的“灵活”的转圜余地了？还是在所谓的“秋季例行大祭”临近时才现学现卖的呢？

但无论是哪一种，石破茂的实际举动提醒了我们——一开始就不该在靖国神社这个问题上对他抱有太高的期望。

国际政治这东西，很多时候就是这么回事，尤其是在涉及历史问题的时候。日本政客们说的话、做的承诺，有时候更像是为了应对眼前的情况，而不是真正打算去彻底改变什么。

所以，对于这类历史遗留问题，不能只听日本政客怎么说，还得看他们怎么做。

有人或许会说，这也是日本首相在各种压力下做出的妥协，他们的行动更多时候是在寻求一个平衡点，而不是完全按照某一方的要求，或自己的意愿来。

但，石破茂真的没有选择余地吗？

或许并不是。

也有一些日本前首相，在任期内没有参拜靖国神社，如福田康夫、麻生太郎、菅直人等。

在靖国神社这件事情上，石破茂已经用行动证明，他成不了这些前辈中的一员。

所以，不要在这件事情上再对他抱有幻想了。



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