炎帝与颛顼在医巫闾山的历史背景 2019·9·13 1、 宝林楼风景名胜区坐落于辽宁省义县张家堡乡上宝林村宝林沟内。有一座被称为“北方悬空寺”的宝林楼。据记载炎帝曾经在这里，所以宝林楼又称为炎汉古刹。 有一种说法，认为公元前2600年前炎帝来到这里，这里是云梦。这是完全的胡编乱造。 《竹书纪年》：“黄帝至禹为世三十”。通过各方面材料，可以确定坂泉之战发生在公元前2900左右，炎帝战败后与黄帝结盟。 也就是说，炎帝来到这里并不是逃避，而是表达诚意的拜访。重求推测，很可能是黄帝邀请炎帝来这里传授种植技术和药物学技术。所以，炎帝在这里受到纪念，这里明显是纪念炎帝的庙，并不是炎帝的陵墓，更没有监狱之类的传说。所谓的神农罐是炎帝墓，完全不符合常识逻辑。 炎帝在东北有后裔。《辽史》第六十三卷·表第一·世表：“……庖牺氏降，炎帝氏、黄帝氏子孙众多，王畿之封建有限，王政之布无穷，故君四方者，多二帝子孙，而自服土中者本同出也。考之宇文周之书，辽本炎帝之後，而耶律俨称辽为轩辕後。 炎帝在东北留下后裔，这应该是炎黄结盟为表诚意所为。《大荒北经》：“有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴”。 现在的盖州生姜是国家地理标志产品。炎帝族应该是擅长种植姜养生保健。 《说文》对齐的解释是———禾麦吐穗上平也，《注》徐锴曰：生而齐者，莫如禾麦。 山海经的“北齐”应该是炎帝后裔在东北开展种植。这些后裔很可能加入颛顼帝喾时期的几次南下。后来的姜子牙的封国名号，可能于此有关系。 炎帝与神农氏在山西一带融合后，农业技术发展的很快。 神农氏尝百草的传说，并不是炎帝神农氏时期，是太昊晚期就开始了，所以神农氏继任天下共主的地位。 2、 黄帝在涿鹿之战还是有熊氏，后来向西发展，获得了欧洲西亚制车技术，形成轩辕阶段。 轩辕名号所以传播的更广，是因为继任的大首领为了自己的正统地位，在有着历史渊源的重要地点，重新按照自己的需要进行改建，也把一些自己亲近的人口留在这里。 到了少昊阶段，国家的形式进一步发展，首领开始被尊称，这就是帝的来历。 少昊后期出现动荡，因此权力重新回到黄帝族最初所在的辽宁到内蒙赤峰一带。这就是颛顼继任大首领。 颛顼继位后，扫除各地装神弄鬼的现象。“绝地天通”就是摧毁各地诸侯各种装神弄鬼自高自大独立王国的设施。 大荒北经：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴”。 海内东经：“汉水出鲋鱼之山，帝颛颁葬于阳，九嫔葬阴，西蛇卫之”。 —————————————————————— 这个“东北海”是渤海 大凌河与西沙河之间的医巫闾山就是附禺之山。 颛顼墓或许是在望海山、双峰山、兔山岭一带某座山的南坡，或许是医巫闾山国家森林公园南侧，颛顼的九嫔墓相应的在北侧。双峰山的可能性是最大的。 丘方员三百里———以沟帮子为中心直径60公里就是三百里的丘。 帝俊时期气候好一些，所以医巫闾山南侧还有竹子。 这个记载，可以明确帝俊继承了颛顼，帝俊与这里有密切关系，在这里留下竹林。 赤泽水-封渊应该是双台子河下游，辽宁盘山红海岸到红海滩国家风景廊道一带。 沈渊应该是大白台子村西面大凌河宽阔处。颛顼时期可能河面更宽阔，到现在已经被河沙填埋很多而且水流量也减少了。