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【原文】
二十一年（甲申，公元444年）
春正月己亥，帝耕藉田，大赦。
壬寅，魏太子始总百揆，命侍中中书监穆寿、司徒崔浩、侍中张黎、古弼辅太子决庶政，上书者皆称臣，仪与表同。
古弼为人忠慎质直，尝以上谷苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主，欲奏其事。帝方与给事中刘树围棋，志不在弼。
弼侍坐良久，不获陈闻，忽起，捽树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”
帝失容，舍棋曰：“不听奏事，朕之过也，树何罪！置之！”
弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣！”出诣公车，免冠徒跣请罪。
帝召入，谓曰：“吾闻筑社之役，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神降之福。然则卿有何罪！其冠履就职。苟可以利社稷、便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。”
太子课民稼穑，使无牛者借人牛以耕种，而为之芸田以偿之，凡耕种二十二亩而芸七亩，大略以是为率。使民各标姓名于田首，以知其勤惰，禁饮酒游戏者。于是垦田大增。
戊申，魏主诏：“王公以下至庶人，有私养沙门、巫觋于家者，皆遣诣官曹。过二月十五日不出，沙门、巫觋死，主人门诛。”庚戌，又诏：“王公、卿大夫之子皆诣太学，其百工、商贾之子，当各习父兄之业，毋得私立学校。违者，师死，主人门诛。”
二月辛未，魏中山王辰、内都坐大官薛辨、尚书奚眷等八将坐击柔然后期，斩于都南。
初，魏尚书令刘絜，久典机要，恃宠自专，魏主心恶之。及将袭柔然，絜谏曰：“蠕蠕迁徙无常，前者出师，劳而无功。不如广农积谷以待其来。”
崔浩固劝魏主行，魏主从之。絜耻其言不用，欲败魏师。魏主与诸将期会鹿浑谷，絜矫诏易其期。帝至鹿浑谷六日，诸将不至，柔然遂远遁，追之不及。军还，经漠中，粮尽，士卒多死。絜阴使人惊魏军，劝帝委军轻还，帝不从。絜以军出无功，请治崔浩之罪。
帝曰：“诸将失期，遇贼不击，浩何罪也！”
浩以絜矫诏事白帝，帝至五原，收絜，囚之。
帝之北行也，絜私谓所亲曰：“若车驾不返，吾当立乐平王。”
絜闻尚书右丞张嵩家有图谶，问曰：“刘氏应王，继国家后，吾有姓名否？嵩曰：“有姓无名。”帝闻之，命有司穷冶，索嵩家，得谶书。事连南康公狄邻，絜、嵩、邻皆夷三族，死者百余人。
絜在势要，好作威福，诸将破敌，所得财物皆与絜分之。既死，籍其家，财巨万。帝每言之，则切齿。
癸酉，乐平戾王丕以忧卒。初，魏主筑白台，高二百余尺。丕梦登其上，四顾不见人，命术士董道秀筮之，道秀曰：“大吉。”丕默有喜色。及丕卒，道秀亦坐弃市。
高允闻之，曰：“夫筮者皆当依附爻象，劝以忠孝。王之问道秀也，道秀宜曰：‘穷高为亢。《易》曰“亢龙有悔”，又曰“高而无民”，皆不祥也，王不可以不戒。’如此，则王安于上，身全于下矣。道秀反之，宜其死也。”
庚辰，魏主幸庐。
己丑，江夏王义恭进位太尉，领司徒。
庚寅，以侍中领右卫将军沈演之为中领军，左卫将军范晔为太子詹事。
辛卯，立皇子宏为建平王。
三月甲辰，魏主还宫。
癸丑，魏主遣司空长孙道生镇统万。
夏四月乙亥，魏侍中、太宰、阳平王杜超为帐下所杀。
六月，魏北部民杀立义将军衡阳公莫孤，帅五千余落北走。遣兵追击之，至漠南，杀其渠帅，余徙冀、相、定三州为营户。
吐谷浑王慕利延兄子纬世与魏使者谋降魏，慕利延杀之。是月，纬世弟叱力延等八人奔魏，魏以叱力延为归义王。
沮渠无讳卒，弟安周代立。
魏入中国以来，虽颇用古礼祀天地、宗庙、百神，而犹循其旧俗，所祀胡神甚众。崔浩请存合于祀典者五十七所，其余复重及小神悉罢之。魏主从之。
秋七月癸卯，魏东雍州刺史沮渠秉谋反，伏诛。
八月乙丑，魏主畋于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之。帝大怒曰：“笔头奴敢裁量朕！朕还台，先斩此奴！”
弼头锐，故帝常以笔目之。弼官属惶怖，恐并坐诛。弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小。不备不虞，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！且吾自为之，非诸君之忧也。”
帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也！”赐衣一袭，马二匹，鹿十头。
他日，魏主复畋于山北，获麋鹿数千头，诏尚书发车五百乘以运之。诏使已去，魏主谓左右曰：“笔公必不与我，汝辈不如以马运之。”遂还。
行百余里，得弼表曰：“今秋谷悬黄，麻菽布野，猪鹿窃食，鸟雁侵费，风雨所耗，朝夕三倍。乞赐矜缓，使得收载。”
帝曰：“果如吾言，笔公可谓社稷之臣矣！”
魏主使员外散骑常侍高济来聘。
戊辰，以荆州刺史衡阳王义季为征北大将军、开府仪同三司、南兖州刺史，以南谯王义宣为荆州刺史。
初，帝以义宣不才，故不用，会稽公主屡以为言，帝不得已用之。先赐中诏敕之曰：“师护以在西久，比表求还，今欲听许，以汝代之。师护虽无殊绩，絜己节用，通怀期物，不恣群下，声著西土，为士庶所安，论者乃未议迁之。今之回换，更为汝与师护年时一辈，欲各试其能。汝往，脱有一事减之者，既于西夏交有巨碍，迁代之讥，必归责于吾矣。此事亦易勉耳，无为使人复生评论也。”义宣至镇，勤自课厉，事亦修理。
庚辰，会稽长公主卒。
吐谷浑叱力延等请师于魏以讨吐谷浑王慕利延，魏主使晋王伏罗督诸军击之。
九月甲辰，以沮渠安周为都督凉河沙三州诸军事、凉州刺史、河西王。
丁未，魏主如漠南，将袭柔然，柔然敕连可汗远遁，乃止。敕连寻卒，子吐贺真立，号处罗可汗。
魏晋王伏罗至乐都，引兵从间道袭吐谷浑，至大母桥。吐谷浑王慕利延大惊，逃奔白兰，慕利延兄子拾寅奔河西。魏军斩首五千余级。慕利延从弟伏念等帅万三千落降于魏。
冬十月己卯，以左军将军徐琼为兖州刺史，大将军参军申恬为冀州刺史。徙兖州镇须昌，冀州镇历下。恬，谟之弟也。
十二月，魏主还平城。
是岁，沙州牧李宝入朝于魏，魏人留之，以为外都大官。
太子率更令何承天撰《元嘉新历》，表上之。以月食之冲知日所在。又以中星检之，知尧时冬至日在须女十度，今在斗十七度。又测景校二至，差三日有余，知今之南至日应在斗十三四度。于是更立新法，冬至徙上三日五时，日之所在，移旧四度。又月有迟疾，前历合朔，月食不在朔望。今皆以赢缩定其小余，以正朔望之日。诏付外详之。太史令钱乐之等奏，皆如承天所上，唯月有频三大、频二小，比旧法殊为乖异，谓宜仍旧。
诏可。
【原文华译】
元嘉二十一年（公元444年）
1 春，正月三日，刘宋皇帝刘义隆亲耕，大赦。
2 正月六日，北魏太子开始总管百官，皇帝拓跋焘命侍中、中书监穆寿，司徒崔浩，侍中张黎、古弼辅佐太子，裁决政务，上书者皆称臣，用臣子礼仪。
古弼为人，忠慎质直。曾经认为上谷苑囿太广，请求减少三分之二，把土地赐给贫民，入见北魏主拓跋焘，准备上奏其事。
拓跋焘正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上。古弼侍坐良久，还得不到机会说话。忽然起身，抓着刘树的头发，把他拉下座位来，揪住他的耳朵，殴打他的脊背，骂道：“朝廷不治，都是你的罪！”
拓跋焘大惊失色，放下围棋说：“不听奏事，是朕的过错，刘树何罪？放了他！”
古弼汇报了上谷苑囿的事，拓跋焘都批准了。古弼说：“为人臣无礼至此，其罪大矣！”出宫就前往公车门，脱下鞋帽，披头散发，光着脚请罪。
拓跋焘再召他进宫，对他说：“我听说，修筑神坛时，困顿颠蹶而筑之；建好之后，端衣冠冕而事之，神灵就会给他降下福分。然则卿有何罪？请戴回帽子穿上鞋，继续就职。有什么可以利于社稷、便利百姓的，竭力去做，不要有顾虑。”
太子考课百姓农耕，让没有牛的人能借别人的人牛以耕种，然后为牛的主人除草，以作为报偿，凡耕种二十二亩，就为牛主人除草七亩，大略以这个比例。又命人民在自己的田头标注姓名，以知道他是勤劳还是懒惰，禁止饮酒和游戏。于是垦田大增。
3 正月十二日，北魏主拓跋焘下诏：“王、公以下至庶人，有私养和尚、巫师于家者，应将他们全部遣送到官府；过了二月十五日没有送出来的，沙门、巫师死刑，主人满门诛杀。”正月十四日，又下诏：“王、公、卿、大夫之子皆到太学读书，其余百工、商贾之子，当各自学习父兄之业，不得私立学校；违者，老师死刑，主人满门诛杀。”
4 二月六日，北魏中山王拓跋辰、内都坐大官薛辨、尚书奚眷等八将被控在对柔然的军事行动中，没有按期抵达约定会师地点，在平城南郊斩首。
当初，北魏尚书令刘絜，长期主掌机要，恃宠自专，拓跋焘心中对他已经很厌恶。等到准备袭击柔然，刘絜进谏说：“蠕蠕迁徙无常，上次出师，劳而无功；不如推广农耕，积蓄粮食，等他们自己来。”
崔浩坚决劝拓跋焘出兵，拓跋焘听从。刘絜耻于他的建议不被采纳，想要设法让北魏军失败。拓跋焘与诸将约期在鹿浑谷会师，刘絜故意修改诏书上的会师日期。皇帝到了鹿浑谷，准备袭击柔然，刘絜谏止他，让他等诸将到齐了再出击。拓跋焘在鹿浑谷滞留六天，诸将还没到，柔然于是远遁，追之不及。
大军撤回，经过沙漠，粮尽，士卒多死。刘絜秘密派人惊扰魏军，劝拓跋焘抛下军队，轻骑还都，拓跋焘不听。刘絜又以军出无功，请治崔浩之罪。拓跋焘说：“诸将没有按期抵达，我遇上敌人又不出击，崔浩何罪！”
崔浩将刘絜篡改诏书的事向拓跋焘报告，拓跋焘走到五原，逮捕刘絜，囚禁。拓跋焘北行时，刘絜私底下对亲信说：“如果车驾不返，我当立乐平王。”
刘絜听说尚书右丞张嵩家有图谶，问他说：“在魏国之后，刘氏应王，有我的姓名没有？”
张嵩说：“有姓无名。”拓跋焘听闻，命有司彻底调查，抄张嵩家，得到谶书。事情牵连到南康公狄邻，刘絜、张嵩、狄邻都被夷灭三族，死者一百余人。
刘絜得势掌权时，好作威福，诸将破敌，所得财物都要分给他。死后，抄他的家，财产有巨万之多。拓跋焘每次谈到这事，都恨得咬牙切齿。
二月八日，乐平戾王拓跋丕忧郁而死。当初，拓跋焘修筑白台，高二百余尺。拓跋丕梦见自己登上白台，四顾不见人，命术士董道秀占卜，董道秀说：“大吉。”拓跋丕默不作声，面有喜色。等到拓跋丕去世，董道秀也被连坐，斩首弃市。
高允听闻，说：“卜筮者皆应当依附爻象，劝之以忠孝。乐平戾王问道秀时，道秀应该回答说：‘穷高为亢。《易经》曰：“亢龙有悔。”又说：“高而无民。”都是不祥之兆，大王不可以不警戒。’如此，则王安于上，身全于下矣。道秀却反其道而行之，这就是他该死之处。”
5 二月十五日，北魏主拓跋焘抵达庐。
6 二月二十四日，刘宋江夏王刘义恭进位为太尉，兼领司徒。
7 二月二十五日，任命侍中、领右卫将军沈演之为中领军，左卫将军范晔为太子詹事。
8 二月二十六日，立皇子刘宏为建平王。
9 三月九日，北魏主拓跋焘还宫。
10 三月十八日，北魏主拓跋焘派司空长孙道生镇守统万。
11 夏，四月十一日，北魏侍中、太宰、阳平王杜超为帐下所杀。
12 六月，北魏北部居民杀立义将军、衡阳公莫孤，集结五千余篷帐，向北逃走。朝廷派兵追击，在漠南追上，杀其渠帅，将其余的人迁徙到冀州、相州、定州三州为营户（军营户口，直属军方，生活比民户更苦）。
13 吐谷浑王慕利延哥哥的儿子慕容纬世与北魏使者密谋降魏，慕利延将他处死。本月，慕容纬世的弟弟慕容叱力延等八人逃奔北魏，北魏封慕容叱力延为归义王。
14 占领高昌，接受刘宋封爵河西王的沮渠无讳去世，弟弟沮渠安周即位。
15 北魏入主中国以来，虽然颇用古礼祭祀天地、宗庙、百神，但是还延续他们过去的风俗，所祭祀的胡神很多。崔浩建议，只保留符合祭祀礼仪的寺庙五十七所，其余重复的及一些小神，全部撤销。北魏主拓跋焘听从。
16 秋，七月十日，北魏东雍州刺史沮渠秉谋反，伏诛。
拓跋焘赞叹古弼为“社稷之臣”
17 八月三日，北魏主拓跋焘在河西打猎，尚书令古弼留守。拓跋焘下诏，命古弼将肥马拨给打猎的骑兵，古弼全部给弱马。拓跋焘大怒说：“笔头奴敢裁量朕！朕还台，先斩此奴！”
古弼的头长得尖，所以拓跋焘说他像个笔头。古弼的官属惶怖，害怕被连坐诛杀。古弼说：“吾为人臣，不使人主沉迷于游猎，这是小罪；不防备，不准备，万一发生事变，让军事物资短缺，那才是大罪。如今蠕蠕方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！况且这都是我自己的主张，和你们没关系，诸君无须担忧。”
拓跋焘听闻，叹息说：“有臣如此，国之宝也！”赐给古弼衣服一套，马二匹，鹿十头。
有一天，拓跋焘又在山北打猎，猎获麋鹿数千头。下诏给尚书，征发牛车五百乘以运之。诏使已去，拓跋焘对左右说：“笔公必定不给我牛车，汝辈不如自己以马运送。”于是出发。
走了一百余里，收到古弼奏表说：“如今秋天谷穗已经金黄下垂，桑麻、大豆满布原野。猪鹿窃食，鸟雁侵费，风雨所耗，早上收割比晚上收割能多出三倍。请暂缓运鹿，先保秋收。”
拓跋焘说：“果如吾言，笔公可谓社稷之臣矣！”
18 北魏主拓跋焘派员外散骑常侍高济来刘宋报聘。
19 八月六日，刘宋皇帝刘义隆任命荆州刺史、衡阳王刘义季为征北大将军、开府仪同三司、南兖州刺史；任命南谯王刘义宣为荆州刺史。
当初，皇帝认为刘义宣没有才干，所以不用他；会稽长公主屡次替刘义宣说话，皇帝不得已，这才任用。先赐中诏，教导他说：“师护（刘义季）在荆州时间已久，上表要求回京，如今我批准他的请求，由你去替代他。师护虽然没有什么特殊的功勋，但是洁身自好，勤俭节约，待人诚恳，不欺凌群下，所以声著西土，为士庶所安，舆论都不认为他会调动。这次调换，也是因为你与师护同一辈分，想要让你们各试其能。你去之后，如果有一事做得不如师护，既伤害荆州人民，又让我承担换人不当的责任。交代给你的事，都不难做到，不要让人议论纷纷！”刘义宣到了荆州，发奋勤政，政事也都办得不错。
八月十八日，会稽长公主去世。
20 北魏归义王慕容叱力延等请求北魏出师讨伐吐谷浑王慕利延，北魏主拓跋焘派晋王拓跋伏罗督诸军出击。
21 九月十二日，刘宋朝廷任命沮渠安周为都督凉、河、沙三州诸军事，凉州刺史和河西王。
22 九月十五日，北魏主拓跋焘进入漠南，准备袭击柔然，柔然敕连可汗远遁，于是停止。敕连不久去世，儿子郁久闾吐贺真即位，号称处罗可汗。
23 北魏晋王拓跋伏罗抵达乐都，引兵从小道袭击吐谷浑，挺进到大母桥。吐谷浑王慕利延大惊，逃奔白兰，慕利延哥哥的儿子慕容拾寅逃奔河西。北魏军斩首五千余级，慕利延的堂弟慕容伏念等率一万三千篷帐投降北魏。
24 冬，十月十七日，刘宋朝廷任命左军将军徐琼为兖州刺史，大将军参军申恬为冀州刺史，迁徙兖州州府到须昌，冀州州府到历下。申恬，是申谟的弟弟。
25 十二月，北魏主拓跋焘回到平城。
26 本年，北魏沙州牧李宝入京朝见，北魏朝廷将他扣留，任命为外都大官。
刘劭率何承天撰《元嘉新历》，刘宋推行新历
27 太子率更令（掌管计时，主东宫值宿事）何承天撰《元嘉新历》，上表汇报。认为以月食时日月对冲的关系，可以测知太阳的位置。又以中星推测，可以知道尧帝时期冬至日在须女星十度，如今在斗星十七度。又测量日影，校正冬至和夏至时间，发现误差三日有余。于是，肯定当前的冬至日，应在斗星十三四度。重新修订历法，冬至往前移动三天五个时辰，太阳的位置，也从原来的位置移动四度。又认为月亮运转有快有慢，用从前的历法对照初一、十五，发现月食都不在初一、十五。现在考察每月天数多寡，推断闰月，修正初一、十五到正确日期。
皇帝下诏，命有司讨论。太史令钱乐之等奏：同意何承天的见解，但是新历有接连三个月都是大月，又有接连两个月都是小月，比旧历更怪，这方面还是应该用旧历。
皇帝下诏同意。
【学以致用】
01，思考高允这段话
高允闻之，曰：“夫筮者皆当依附爻象，劝以忠孝。王之问道秀也，道秀宜曰：‘穷高为亢。《易》曰“亢龙有悔”，又曰“高而无民”，皆不祥也，王不可以不戒。’如此，则王安于上，身全于下矣。道秀反之，宜其死也。”
倪师有个观点我是很赞同：算命不会改命，那么会算又有什么用呢？
怎么改？ 需要引导，向上，向善，进德修业
爻辞卦象，就像医学CT，怎么解读，还得看医生的水平和医德
同样，还有一个更重要的，是问卦之人怎么听
事物都是相对的，好的坏的，积极的，不积极的....
你听哪个？
如果算卦的人，仅仅是按照卦象来讲，即便如此，你依旧可以往正的方面去思考，比如曾国藩案例，當年有人给他算命， 算的是很准的，但是命运却是曾国藩自己修出来的
如果算卦的人，有一定的道德修养，如同高允这样的，那么，同样的卦象，他就能引导拓跋丕戒慎恐惧，打消他的非分之想。
所以，听谁的话，要找到对的人，否则会被带到沟里去。
至于怎么听，就得看你自己有没有主见。
02，君子戒慎恐惧，小人无所忌惮
遇到北魏刘絜这种小人，只能算拓跋焘倒霉
这种原型在当今的企业里面依旧有
比如，自己的意见不被采纳，就期望公司采纳他人意见后导致失败，约失败他越开心
再比如，他希望公司倒闭，更希望老板下台或者进去
前段时候有个新闻，一家游戏公司的老板被他花高薪聘请的高管下毒了。
所以“老板”没那么好当，需要很强的辨别人性，人心的能力。
03，社稷之臣
帝曰：“果如吾言，笔公可谓社稷之臣矣！”
你是要“忠臣”，还是要“社稷之臣”？
忠臣，可能是忠诚于手里的职业，但一般情况下是忠诚于老闆个人
那么，这里面就有两个隐藏的暗雷
一个是“逢君之恶”，一个是“长君之恶”
一个是帮你把坏的事情给扩大，过度，一个是當年還沒有想干坏事的时候，帮你把坏的理念定型，并付诸行动。
因为他忠诚，你知道他忠诚，你们又挨着太近，你被影响了却未必能及时感知。
因为他忠诚于你个人，所以只考虑你的体验与想法，至于公司能不能发展无所谓，是不是快倒闭了无所谓，大不了他也可以用同样忠诚的态度服务另外一位老板。
社稷之臣，就是想公司的事，想平台的事了，平台倒了大家完蛋。
所以，我们为公司导入股权激励理念，就是要干掉最后一个忠诚于老闆個人的人。这个事情得看老板有没有这个理念，敢不敢这么做了。
