是龙还是鸟——鸱吻知多少

古人夸赞古建筑时，大多会说：“如鸟斯革，如翚（huī）斯飞”，鸟和翚都是会飞的禽类。古建筑在古人眼里浪漫得很，飘飘欲飞，而顶上的鸱吻，就是古建筑的翅膀。

辽山西大同华严寺薄伽教藏殿琉璃鸱吻大同市博物馆藏

跟博物馆的柜子对比一下，尺寸惊人

鸱吻是什么？

鸱吻是中国古建筑上最常见的一种建筑构件，一般用在古代建筑屋脊正脊两端作为装饰。鸱吻的发展是一个漫长的过程，其实鸱吻在一开始并不叫鸱吻，它名字的演变过程大概可以概括为：鸱尾—鸱吻—正吻。它的形象也从一开始的鸟羽形，演化为鱼尾形状，最后变成龙形。

古建筑屋顶，正吻即鸱吻

鸱吻具有很强的象征性，它的演变过程在一定程度上反映了我国古代人民对图腾的崇拜、对社会等级和礼制的重视。

对于“鸱”，《尔雅》中也有“枭，鸱”，鸱其实就是猫头鹰。但后世使用鸱这一词，有时也指代鹞鹰等鸟。对《尔雅》中“鸱鸮（xiāo），鸋鴂（níng jué）”，也有认为鸱鸮是猫头鹰与鸱鸮似黄雀而小的不同解释。

站在树上的猫头鹰，其实也挺像鸱吻的

可能“鸱”的含义在不同时代有所不同，又或者后来者已经不能准确理解上古时“鸱”到底指哪一种鸟。也可能随着时代变迁，中古以后先民在生活上不再有对动物进行精确分类的需求，在文化上也没有对动物分类上的追求，使得一些上古流传下来的动物名称失去精确的指向。不过不论是哪种鸟，实际上也是符合早期鸱尾形如鸟尾的造型。

另外，也有传说龙生九子，鸱吻是其中之一，龙生于水，飞于天，人们把它放在屋脊上，除了用作建筑装饰物，也有防火的寓意。鸱吻一般是用琉璃做成的，琉璃为防火材料，不易引起火灾。又像龙又像鸟，可见鸱吻绝非凡物。

鸱吻是干什么用的？

刚刚提到，鸱吻一般被用在古代建筑屋脊正脊两端作为装饰，又因其材质一般选取琉璃一类的防火材料，即使被雷电击中也不会引起火灾，首先是充当了建筑物避雷针的作用，所以鸱吻符号兼顾着实用和装饰性的功能。

辽天津蓟州独乐寺山门鸱吻

其次，古代木构建筑最大的威胁是火灾。信奉神灵的古人急切需要一种灵物能灭火消灾，保佑平安。传说鸱吻能喷水降雨，遂将其像安于屋顶正脊两端。祈求这种神兽能为人们消除火祸，带来幸福。这些，可以说是鸱吻给人们的精神安慰。

第三，鸱吻所安放的位置，则是房顶前后两坡垄与山墙的交汇点，换句话就是屋顶和山墙交汇的枢纽所在。如果不加以严密封堵，雨水很容易渗入建筑物主体，而破坏整栋建筑物。运用鸱吻这样的整体构件安于此薄弱环节处，是封堵雨水渗透的最好办法，建筑物长期安全使用才成为可能。这些，可以说是鸱吻的实用价值。

辽天津蓟州独乐寺山门鸱吻（红圈处，可见其位置）

鸱吻的安放，给古建筑的曲线屋顶增添了更丰富的曲线。使屋顶起伏错落，层次感强。在苍穹的衬托下，使整座建筑物造型，既规格严整，又富于变化。达到了庄重与生动的巧妙结合，宏伟和明快的完整统一。

历代鸱吻都是什么样的？

对于鸱尾的起源，学术界也有众多讨论，但其产生的明确时间难以考究。《鸱尾起源考》一文中对现学术界三种鸱尾起源学说：西汉起源说、晋代起源说、北魏起源说进行了归纳和总结，并且结合《水经注·卷八》中对于“平天造”等相关内容，核实了《读礼通考》中“鸱尾造”即为《水经注》中的“平天造”。由此得出结论，鸱尾在汉代就已经出现了。

汉代

我国鸱吻早期多见于汉代画像石刻的建筑形象。当时的建筑大多以瓦当为主要的屋顶材料，堆砌成翘状。中国传统建筑常以木构为主，木建筑要格外防范火灾。鸱吻作为“吞火”的神兽被汉代屋脊广泛运用，古人因害怕火事而将鸱吻符号运用于屋脊之上以克火事。

东汉陶楼湖北襄樊出土

鸱吻的造型此时以凤鸟为主，飞翔的姿态彰显了人们对生活美好向上的期望。鸱吻位于古代建筑中的最高位置，古人将连接天神和人之间相互沟通、防火防灾的愿景寄托在鸱吻身上。

魏晋南北朝

魏晋是一个注重浪漫和人格化的时代，善于使用多变曲折的手法达到艺术境界。受艺术风格的影响，这一时期的建筑风格不再是端庄古朴，而是向着活泼生动的方向发展，直线的屋檐变成了向两端翘起的曲面屋檐。中国建筑最引人注目的“如鸟斯革，如翚斯飞”的屋顶形象，大概在这个时期定型。

北朝山西忻州九原岗壁画墓门楼图

可见为鸟羽状鸱尾

从公元3-5世纪，南北方社会文化以及地理资源相融合，社会形成一个前所未有的盛况。在建筑方面，由于佛教传播更加兴盛，其中佛教的艺术文化形式也在建筑中有独特的表现。

从当时出土的文物以及陵墓中图案的记录，建筑多注重纹样装饰，如在云冈石窟有“鸱尾”表现在墙壁的浮雕上，可以预测当时建筑正脊装饰从汉代的凤鸟形象转换成鸱尾，也就是鱼尾形。多以正面的形式表现在建筑正脊的中央，多以双翅向上升起、尖嘴、圆头、头顶有装饰花纹的充满张力的形态出现。

北魏山西大同云冈石窟第6窟中的鸱尾浮雕

可见此时已经不像鸟羽了

隋唐

隋唐时期，“尾”形象逐渐向“吻”开始过渡。后晋人刘昫撰《旧唐书·高宗纪》记：“八月己酉，大风毁太庙鸱吻。”便可佐证此时建筑脊饰两端的形象已然变为“吻”状。

唐陕西蒲城唐玄宗泰陵鸱尾

陕西省考古研究院藏

这个时期瓦已经成为当时建筑的主要材料。从隋代李静训墓石棺屋盖可以看出鸱吻已经做了鳍状处理；唐昭陵献殿鸱吻，鳍状纹路清晰，并且在侧面有了鱼鳞状，与前例形象接近，可见初唐延续了隋代时期的建筑风格。与初唐不同的是，盛唐时期的建筑装饰可谓丰富多彩、富丽堂皇。

隋李静训墓石棺屋盖西安碑林博物馆藏

唐陕西礼泉唐太宗昭陵献殿鸱尾

昭陵博物馆藏

隋唐社会更加繁荣，人们生活稳定，文化经济持续发展，整个社会也加强与外界交流的程度，文化更加多元化的发展。鸱尾的形状在中晚唐时期有了巨大的变化，主要体现在造型的样式上，从早期的“尾”变成了“吻”，这种形式的造型一般称为鸱吻。

唐山西五台山佛光寺东大殿鸱尾

鸱尾表面的鳞片纹样被认为是来源于佛教“摩羯鱼”，存留的实例有雁塔门楣石刻描绘出鸱尾，只有尾部，不做头部。从造型上也更加敦实有力，大唐的雄壮威严也体现得淋漓尽致。

唐鎏金摩羯鱼三足架银盐台法门寺博物馆藏

五代与辽宋夏金元

五代是历史上的大分裂时期，由于战争频发，又是小国割据的状态，文化气度远不如大唐盛世，文学、绘画、建筑艺术等都有这种倾向。龙鸟合一的形式开始在这个时期出现。

北宋山西平顺大云院鸱尾

北宋建立政权之后，安置流民、发展农业工具、兴建水利工程、均定赋税等一系列措施，让百姓休养生息，农业得到较好的发展。宋代的手工业分工细密，科学技术和生产工具较之前进步，有些作坊的规模也扩大，并且多集中于城镇中，促进了城市的繁荣，再加上国际贸易的活跃，原来唐代十万户以上的城市只有十多个，到北宋已增加到四十多个。

在这种社会条件下，两宋时期的建筑风格更加完善化、规范化、体系化，是我国古代建筑历史的重要部分。北宋时期《营造法式》颁布之后，建筑各个构件的规格与做法有了更加明确的规定。

宋《瑞鹤图》中的鸱吻

宋代还演化出现了龙吻。在屋顶的结构上，常常在正脊和垂脊内藏金属骨架，其两端固定在鸱尾和脊饰的内部，脊饰和鸱尾不但有保护作用，还有装饰性作用。

值得注意的是，宋代的房屋只有鸱吻的才算殿，可见当时的等级制度严明。辽、金虽然与宋常年交战，但是文化交往也很密切，所以在建筑文化和艺术形态上比较接近。大同华严寺大雄宝殿的鸱吻，高达4.5米，颜色绚丽，由八块琉璃构件组成。造型有力，规模巨大，更增添了建筑的雄浑气势。吻兽巨口獠牙，眼球突出，龙头鱼尾，十分怪异。