“知易者不占，善易者不卜。”这是在易学界内外，众所周知的话。由此，而产生出了众多的解释方法。
第一种，认为学习周易不是用来占卜的。
这种观点，是占了多数的。我们生在一个西方传来的所谓“科学”的时代，因而中华民族传统文化中，许多宝贵的智慧财富，都被人抛弃了。反而津津乐道于西方的“星座文化”、“塔罗牌占卜文化”等等。对于我们中国的易学中的占卜，反而认为是一种迷信的存在了。
抱着这样的心态，便认为周易只是一种学术思想，我们用了几千年，普通百姓便被封建主义者统治了几千年，使人民一直生活在苦难之中。直到“西学东渐”，我们中国人民反而借助西方的思想文化，得到了解放，人民得以翻身当家作主了。于是，中国的一切文化，如玄学，中医等，便都成了迷信的东西了，因为用西方的科学，它解释不了啊。不可避免的，易学文化，也都被抛之九霄云外了，因为它不能救世啊！它只是一种思想，除此之外，别无他用。
因此，“知易者不占，善易者不卜”，便有了这样一种解释：真正懂周易的，才会明白，周易只是一门学问，而不是用来占卜的东西。
不得不说，我们一边在反对者中国的占卜文化，一边又在“夸夸其谈”地使用着西方的占卜文化！
第二种观点，认为周易是可以用来占卜的，但擅长周易的，却不会把它拿来占卜，同样，它也是作为一门学问，一种思想，来启迪人的智慧的。
这种观点，符合现在的“科学”氛围。为多数人所赞同。在这种观点中，易学中的占卜，仍然是一种迷信的存在。同样的，这一批人，也在打着科学的旗号，用着西方的科学占卜文化——星座、塔罗等。
我很想问，为什么会认为中国的占卜就是迷信的，西方的占卜反而变成了科学的呢？
第三种观点，便是今天我想说的。
在学习易学之初，不懂其占卜文化的时候，曾这样反驳过前两种思想，“不入虎穴，焉得虎子？认为周易是迷信的，不能用来占卜的，首先就要先按照古人的思想，去学习它的占卜文化，然后再去批驳它的伪科学与真迷信，而不是作为一个局外人地夸夸其谈，言之无物。”
学习易学至今，没有发现它的迷信，反而有了一种新的理解，它的确是一门学问，占卜只是对它的学问的一种诠释方式，古人通过运用占卜的手段，来促进人们对易经文化的理解，这是一种迂回的智慧。
“知易者不占，善易者不卜”，不是说学习了，了解了周易之后，才明白，它是不能用来占卜的。而是说，深入研究了周易之后，才能不通过占卜，而得到占卜的结果。
听起来有些拗口，下面便通过简单解释周易占卜的内容，来帮助大家的理解吧！
周易占卜，分为内占和外应。内占就是通过易理的学习研究，按照易理来进行占卜；外应就是在占卜的过程中，通过对外在事物产生的影响的判断，进行占卜。
为什么外应也能够进行占卜呢？
这就要归根于易产生的根源了。易，统而言之，为万物变化之道；分而言之，以八卦取象万物，以八卦的关系来说明万物之间的联系。伏羲氏通过“近取诸身，远取诸物”的方法而画八卦，内占就是八卦成画之后，产生的理的东西，属于后天的存在内容；外应就是八卦成画之先，产生的象的东西，属于先天的存在内容。
换句话说，就是没有文化之先，已经有了可以形成文化的物的存在。
从后天运用上来讲，内占为体，外应为用；从时间维度上来讲，内占为用，外应为体。
初学周易，更注重的是内占的方法的应用；深入之后，便可以不用内占，而因万物的动静，来进行占卜，也就是外应。“知易者不占，善易者不卜”，就是讲的这个道理，深入研究之后，可以通过观察万物的动静，便能够对人事进行一些预测。
这里要提醒大家的是，看起来似乎外应要比内占更加准确一些。其实不然，内占和外应，是同样准确的。没有达到外应的程度，仍然可以通过内占的方法，实现预测的目的。因此，学习周易，不可过分地去追求外应的玄学境界，而应该从后天的内占入手，专心研究它。久而久之，便能够达到外应的境界了。
不可舍本而逐末啊！
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