大家都知道咱们中国有四大名著，从小到大不知道翻了多少遍，故事都能倒背如流了，可你听说过“七大名著”吗？
是不是有点懵呢，其实啊，这“七大名著”的说法在明清时期还真存在过，只不过后来被“踢”出去三部，只剩下咱们熟知的“四大名著”了。
那到底是哪三本书这么倒霉，被“名著”除名了呢，它们又是因为啥被取消了“名著资格”呢，且听我细细道来！
鬼狐奇谈，针砭时弊的《聊斋志异》首先被“踢”出去的，是蒲松龄先生的《聊斋志异》。
这位蒲松龄老先生，那可是明末清初有名的大才子，五岁就能对对子，七岁就能吟诗作赋，妥妥的“别人家的孩子”！
可惜他这科举考试的运气不太好，考了大半辈子也没考中，屡战屡败，屡败屡战，最后只能灰溜溜地回家教书去了。
仕途不顺的蒲老先生，并没有因此消沉，反而将一腔的才华和抱负，都倾注在了文学创作上。
他根据自己多年来的所见所闻、奇闻异事，以及从民间收集的各种奇谈异闻，创作了这部以鬼怪故事为主的《聊斋志异》。
这本书里头，各种奇奇怪怪的故事那是层出不穷，什么书生爱上狐妖啦，什么穷书生被女鬼搭救啦，什么贪官污吏被恶鬼索命啦，看得人那叫一个惊心动魄、欲罢不能！
蒲松龄先生用他那生花妙笔，将一个个光怪陆离的故事娓娓道来，将读者带入一个亦真亦幻的世界。
可别以为这《聊斋志异》只是单纯讲些鬼怪故事，它真正厉害的地方，在于借着这些光怪陆离的故事，来讽刺现实、针砭时弊。
蒲老先生用他那辛辣的笔触，把封建社会那些个黑暗面、不合理的事儿，都给狠狠地讽刺了一番！
他歌颂了自由恋爱，抨击了腐朽的科举制度，批判了官场的黑暗和人性的贪婪，字里行间都透露出对社会现实的深刻思考，思想深度那可不是盖的！
那既然这样，《聊斋志异》为啥还会被“踢”出“名著”的行列呢？
这其中原因主要有两点：一是它跟《西游记》的题材有点撞车，都是讲些神神鬼鬼的事儿，但论思想深度和艺术成就，它还是略逊一筹；二是这书里头有些故事，那真是写得太过“生猛”！
什么妖魔鬼怪、奇闻异事，看得人心里直发毛，不太适合给心智还没成熟的青少年看，容易引起不必要的恐惧和不安。
在那个时代，人们的思想观念相对保守，对于这类题材的作品接受度不高，这也导致了《聊斋志异》在很长一段时间内都被视为“闲书”，难以登上大雅之堂。
毁誉参半的“禁书”：《金瓶梅》第二部被“除名”的，是兰陵笑笑生的《金瓶梅》，要说这《金瓶梅》，那可真是“大名鼎鼎”，但它的名声，却是毁誉参半。
它的故事，是根据《水浒传》里武松打虎、怒杀潘金莲那段改编来的，主要讲的是西门庆一家子的“狗血”故事。
作者以西门庆为中心，描绘了一个庞大的人物关系网，将官场、商界、市井等各个阶层的人物都囊括其中，展现了一幅明代社会的风俗画卷。
这西门庆啊，可是个不折不扣的“官二代”+“富二代”，家里那是相当有钱！
可他偏偏不学好，仗着自己有几个臭钱，到处沾花惹草，过着骄奢淫逸的生活，最终家破人亡，落得个“精尽人亡”的下场。
作者通过对西门庆一生的描写，深刻地揭露了封建社会末期，社会道德沦丧、人性扭曲的现状，具有一定的警世意义。
要说这《金瓶梅》啊，那也是明代的一部奇书，它一方面真实地反映了当时社会的世态炎凉，展现了市井生活的方方面面，语言生动活泼，充满市井气息，另一方面又毫不避讳地描写了人性的贪婪和欲望，被誉为是“中国版的《人间喜剧》”。
它以其大胆的描写和深刻的思想性，在文学史上占据着重要的地位。
那问题来了，既然《金瓶梅》这么厉害，为啥也被“踢”出去了呢？
原因很简单，就俩字：太“黄”，这《金瓶梅》里头，对男女之事的描写，那叫一个露骨、直白，看得人面红耳赤、心跳加速！
在当时那个年代，这书可是妥妥的“禁书”，谁要是敢偷偷看，那可是要被抓起来的！ 即使在今天，人们对于这类作品的接受度仍然存在争议，这也是《金瓶梅》难以成为“全民读物”的原因之一。
曲高和寡的讽刺巨著：《儒林外史》最后一部被“请”出去的，是吴敬梓的《儒林外史》，这位吴敬梓老先生，也是清代有名的文学家！
他写的《儒林外史》，属于是是讽刺小说里的“扛把子”！
吴敬梓先生出身于官宦世家，却对仕途充满厌倦，他将自己对社会现实的观察和思考，都融入到了这部作品之中，以辛辣的笔触，描绘了一幅幅令人啼笑皆非的讽刺画卷。
《儒林外史》主要讲的是明清时期那些个读书人的故事，吴老先生用他那犀利的笔锋，把这些读书人的酸腐、虚伪、迂腐，刻画得那叫一个淋漓尽致，看得人那是又好气又好笑！
他笔下的那些个读书人，为了功名利禄，那是机关算尽、不择手段，有的为了考取功名，不惜倾家荡产，有的为了巴结权贵，不惜出卖灵魂，简直就是把人性中的“恶”给展现得淋漓尽致！
按理说，《儒林外史》的文学价值那是相当高的，那为啥也被“踢”出“名著”之列了呢，这原因啊，主要有两点：
一是它太“阳春白雪”了，这书里头，净是些之乎者也的文言文，一般人还真看不太懂，更别说那些个没读过几年书的人了！想要读懂它，需要一定的文化基础和阅读理解能力，这也限制了它的受众范围；
二是它太“负能量”了，吴老先生在书里头，把那些个读书人，那是贬得一无是处，这要是让心智还没成熟的青少年看了，那还得了？
他们可能会对读书人产生误解，甚至对学习失去兴趣，这可不是我们想要的结果。
取其精华，去其糟粕，方能“开卷有益”所以说啊，这三本书之所以被“踢”出“七大名著”的行列，那都是有原因的，它们要么是题材不适合，要么是内容太“劲爆”，要么是思想太“深刻”，总之，就是不适合作为“全民读物”来推广！
毕竟，“名著”的评选，不仅要考虑作品本身的文学价值，还要考虑其社会影响力和教育意义。
当然，萝卜青菜各有所爱，这三本书虽然被“踢”出去了，但它们的文学价值还是不可否认的。
它们都是那个时代的产物，反映了当时的社会现实和人们的思想观念，如果你对它们感兴趣，那不妨找来看看，说不定会有不一样的收获哦！
名著作为中华文化的瑰宝，是几千年来中华民族智慧的结晶，对我们有着深远的意义。阅读名著，不仅可以让我们了解历史、增长见识，更能陶冶情操、提升自我。
名著中蕴含的深刻哲理和人文精神，可以帮助我们更好地理解世界、理解人生，并从中汲取智慧和力量，去面对人生的挑战。
传承和发扬中华优秀传统文化，是我们每个人的责任，而阅读名著，无疑是最好的途径之一。
最后，还是要提醒大家，无论读什么书都要“取其精华，去其糟粕”，要学会批判性地吸收书籍中的养分，这样才能做到“开卷有益”！
参考资料：
《聊斋志异》
《金瓶梅》
《儒林外史》
百度百科：聊斋志异
百度百科：金瓶梅
百度百科：儒林外史
