导读：

贪泉，一汪泉水的泉名，根据相关史料记载，地处广州北郊三十里的石门镇，有一汪泉水，名曰：“贪泉”；“贪泉”因贪而得名，据说在古代，任何清廉的官员，只要饮用了此泉水，都会变得贪污腐败，故人将此泉水称之为“贪泉”。

很多人或多或少都有听过“贪泉”的大名，皆不以为然，认为一个人贪与不贪，绝不是区区饮上一口泉水能够决定的事情；但令人不解的是，多年来凡是前来广州任职的官员，若是饮上一口“贪泉”水，无一例外都会变得贪而无厌。

晋朝时，朝廷派往广州的几任官员，差不多都因贪污而被撤职查办，于是关于“贪泉”的传说便迅速流传于民间，以至于凡是前来任职且先饮用“贪泉”水的官员，百姓们皆会畏惧，直到一位名叫吴隐之的人出现.......！

《晋书·吴隐之传》：“吴隐之，操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。” 隐之酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操愈厉。

晋朝时，朝廷派往广州任职的官员，连续多位都因经济问题被撤职查办，恰在此时，当地关于“贪泉”的传说被传递的家喻户晓；朝廷为之头痛，但还是要继续派遣官员，于是就让一位名叫吴隐之的官员前往广州任职。

关于“贪泉”的传说，吴隐之自然也是略有耳闻，就任广州刺史的当天，吴隐之就让人带他来到了“贪泉”边，他要用自己的实际行动，来打破“贪泉”的魔咒。

当日，百姓们争相观看，听说新上任的刺史要饮用此水，皆是摇头叹气，因为前面来此饮用贪泉的官员，无一例外不是贪官。

但吴隐之偏不信这个邪，当即吟诗道：“古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”

吴隐之上前连饮三瓢“贪泉”水后，对百姓们高声说道：“贪财与否，取决于人的品质，我今天喝了贪泉水，是否会玷污平时为官清廉的名声，还请父老乡亲们拭目以待。”

果然，后来的吴隐之果然说到做到，他为官清廉，并没有因为饮用“贪泉水”而贪污，任期满后，乘船返回建康时，仍与赴任时一样，依然身无长物，两袖清风，与前后刺史离任时形成了鲜明的对比，也因此留下了饮“贪泉”而不贪的千古美谈。

王阳明是明朝时期著名的哲学家、思想家、军事家、心学集大成者，王阳明心学对后世的影响也是颇为深远，直至当代，仍为世界多个国家所推崇。

他所主张的“心即理也”，合适的阐述了关于“贪泉”典故的原委，所谓“天下又有心外之事、心外之理乎？”

正如晋朝官员吴隐之所认为，“贪泉”之所以有此名讳，不过是那些贪官污吏的人，给自己找的一个挡箭牌罢了，倘若自身内心的修养高深，又岂会因外物而影响自身？

王阳明用一生的经验总结出“心左右一切”的思想，一个人不管是做好事、亦或者做坏事，皆来源于自己的内心，人们通常的种种行为，皆会因心中所想而影响。

道理很简单，人人看后也都能明白，但真正的难题在于，很多人都明白这个道理，却不知如何修心，若要保持一颗安定、清静的心，不被外界的打击和诱惑而摇摆不定，能够做到这一点实在是太不容易了。

而王阳明心学，恰好能够解决这一难题！

弟子薛侃曾请教王阳明：“为何天地间的善难以培养，而恶却难以去除呢？”王阳明则认为，因为心中有善恶之念，由此引发了好恶之心，才导致了为善或为恶。

倘若人因自身私欲而发出的好恶之心，则会随感情的发出而动摇本心；倘若人因为外界的事物心有挂碍，便会因此生出懊恼、欢喜；如此，这颗心便失去了本来面目！

“欲修身，先养心！”

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