韦昌辉走投无路，带着200亲兵逃到山上，还想继续反抗。韦昌辉此举，终究是徒劳，洪秀全下令天下兵马勤王，石达开的“靖难军团”又杀来，韦昌辉已经没有活下来的机会。北王六千岁，输给了天王万岁，韦昌辉手腕不行。

1848年，洪秀全采取激进策略发展拜上帝教，激化了与当地士绅矛盾，导致冯云山被逮捕入狱。洪秀全无能，关键时刻掉链子，没能救出冯云山，还逃到广东躲避。

局面混乱，拜上帝教群龙无首，随时可能溃散。烧炭工人杨秀清，借此机会表演跳大神，以“天父下凡”来劝导教徒，稳定了人心。接着，杨秀清又号召大家一起“科炭”，筹钱去给桂平知县，救出冯云山。

稳定人心，又能救出冯云山，人们对杨秀清的“天父下凡”深信不疑。杨秀清没啥家族背景，不过是一个孤儿罢了，但有“天父下凡”加持，在政教合一的太平天国得以崭露头角，并挤进权力核心。

冯云山，拜上帝教实际创办者，“首义五王”都是他拉着入伙。杨秀清具备“天父下凡”资格，意味着太平天国权力结构失衡，君权、臣权之间矛盾，会在一个合适的时间点爆发，葬送太平天国的基业。

韦昌辉、石达开，进入冯云山的视线，冯云山决定重点培养他们。为何是韦昌辉与石达开呢？很简单，韦昌辉、石达开具备的优势，正好是杨秀清的劣势，可以成为制约力量。

家族背景强，自己雄厚，人脉广，在客家人中地位高，还都是熟读经典对拜上帝教不感兴趣，这就是韦昌辉、石达开的优势所在。只要韦昌辉、石达开能支持天王，以强大的武力支撑，足以让杨秀清忌惮，不敢轻举妄动。

冯云山的设想本没错，但如何让韦昌辉、石达开联合起来呢？冯云山活着，凭借他的手腕与智慧，足以让韦昌辉、石达开团结合作，但命运捉弄人。

1851年12月，永安封王，杨秀清东王、萧朝贵西王、冯云山南王、韦昌辉北王、石达开翼王，是为“首义五王”。可惜，进军途中，冯云山阵亡蓑衣渡，萧朝贵殒命长沙，权力结构失衡。

杨秀清嚣张跋扈，目中无人，经常杖责北王、翼王，甚至连天王都威胁要当众杖责，让洪秀全下不了台面。杨秀清嚣张的背后，是天父下凡的威力，但杨秀清也担心韦昌辉、石达开撕破脸，拒绝承认天父。

杨秀清，名义上可以“节制诸王”，实则未必。所谓“天父下凡”，压根就不存在，这点谁都知道，韦昌辉、石达开并不相信，只是不想撕破脸而已，免得信仰崩溃。

太平天国的武装力量，主要掌握在三个人手中，分别是西王萧朝贵、北王韦昌辉、翼王石达开。1852年8月，萧朝贵阵亡长沙，西王势力被瓦解。林凤祥、李开芳2万北伐军，肉包子打狗，在中原败亡。罗大纲，被冷落，在芜湖重伤而亡。

西王麾下兵马，被杨秀清各个击破，但韦昌辉、石达开的兵马，杨秀清就很难解决。北伐失败，西征就是重头戏，西征可以拱卫南京安全，也可以占据长江中游产粮区，获取支撑抗清的资本。

西征太平军，主要是韦家军、石家军。“国宗”西征，充当主力的是韦氏、石氏两大家族。杨秀清的“杨氏国宗”情况如何呢？杨秀清是“认亲”，杨氏并非一个宗族，且根基太浅，能人也少，故而无缘西征。

杨秀清、韦昌辉、石达开各有优缺点，如果洪秀全雄才大略，在诸侯王之间维持平衡，太平天国未必就没机会。可惜，洪秀全是一个“宅男”，定都南京之后连门都不出，岂能是创业帝王应有的本色呢？

杨秀清看不起洪秀全“宅男”作风，想取而代之，矛盾激化。韦昌辉、石达开不服气，认为大家都是“首义之王”，凭什么杨秀清当万岁。如此，韦昌辉、石达开便结成同盟，一起对付杨秀清，李秀成在《自述书》中提到这点。

韦昌辉、石达开的盟友关系，并不可靠，因为都有自己的想法，都想接管杨秀清死后留下的权力真空。洪秀全也是如此，不但希望解决杨秀清，还顺带把韦昌辉与石达开带走，自己大权独揽。

1856年9月，天京事变爆发，韦昌辉犯了错误，不应该直接杀了杨秀清。韦昌辉与秦日纲入城，捉拿杨秀清之后，应该直接把他送给天王，交给洪秀全处置，自己摆脱关系。

于此同时，立刻去联络“延迟出兵”的翼王石达开，让他火速回京，并特别强调一点：东王余部虎视眈眈，一旦杨秀清逃脱，则不免内战，血流成河，以此来警告石达开不要心存侥幸。

控制杨秀清，联络石达开，韦昌辉就可以立于不败之地。大家都是手握重兵，谁都奈何不了谁。杨秀清的“天父下凡”，也可以通过大家一起协商，妥善解决个问题，让杨秀清在天王府“养老”，时刻处在监控之下，然后分化东王势力。

韦昌辉，未免太过冲动，直接杀了杨秀清，犯下大错。杨秀清身份太特殊，特殊到很难解释天父为何要升天。太平天国需要信仰，而韦昌辉却破坏了他，结果可想而知，杨秀清被杀，韦昌辉就没活下来的理由。