文｜华觉史界
编辑｜华觉史界
01历史角度兴趣的作品
历史学家和研究人员的任务之一是研究所有那些由于其重要性而引起考古和历史角度兴趣的作品，无论其性质如何。这在过去并不是一种普遍的观点。因此，也许一些具有无可置疑价值的物品和物品被隐藏或很少被研究，当然是对其功能的误解。
我们现在特指材料，其实际内容被严重歪曲，并以一些不符合现实的解释进行解释。我们认为，两种情况使我们不仅无法了解它的描述、形式、类型等，而且有时也无法了解它的简单存在。
首先，一种虚假的谦虚来隐藏这些作品，或者至少以不让公众了解的方式掩盖它们。通过这种方式，我们发现的事实就像上个世纪秘密橱柜和博物馆的出现一样奇怪，例如那不勒斯的橱柜和博物馆，幸运的是多年前就消失了，其中收藏了一系列被描述为淫秽的作品。
已经回到原产地的作品，今天可以在原地看到，以及其他在不同博物馆的陈列柜中展出的护身符，尽管这些护身符中的很大一部分确实存放在每个博物馆各自的存款中，而没有展出。同样的清教徒主义导致了出版的其他时间。
第二个使其研究变得困难的事实，我们现在特指的不是雕刻在石头、方石等中的，而是用青铜铸造的小护身符，尺寸减小且重量微不足道，是它们保存在私人收藏中，这些收藏品很难进入。
部分原因是首先这就是为什么他继续将他的研究视为禁忌主题，或者至少不值得进行严格的研究，部分原因是这些青铜器所遭受的掠夺性质。宣布它的存在有时意味着揭示不合法的方法，同时揭示能够丰富不止一个偷猎者的非凡考古沉积物。
由于这些原因，每件特定作品的出版物和一般研究不仅在西班牙而且在古典古代的研究人员中都非常稀缺。在过去的十年中，西班牙就主题或更一般的主题进行了一些特定的作品，例如某个博物馆或私人收藏的青铜器，其中通常包含在一些护身符.直到十五年前，我们对在伊比利亚半岛发现的杂草所做的工作很少，而且总是很少的信息。
尽管其中一些作品非常出色，但我们仍然错过了一个正式的分类，一个真正的类型学，即使可能不是确定的，至少是后来完成和细微差别我们分类的作品的参考和支持点。目前，我们有H.Rolland在1965年为上普罗旺斯的护身符发表的类型学，这是一种强制性但咨询不足的分类。
他最近看到了P.Gal在1979年在Vareia的发掘中发现的护身符，这似乎很武断，将罗兰以良好的判断力归类为的三种类型（他称之为A型）联系起来它们彼此之间有足够的差异，可以形成一个群体的一部分;第三个由三位作者签名（Zarzalejos，1988），这似乎也非常片面。
02系统的考古发掘
所有这些分类尝试可能都是不完整的，因为它们没有考虑到大量现有部分，比最初假设的要广泛得多。虽然有价值，但它们也是不够的，因为所有那些关于特定作品的研究都在寻找它们的原型和相似之处，有限的，不考虑其他类型。
我们知道，我们的工作不能吹嘘完全详尽无遗，因为考古学家的程序化和系统的考古发掘，或者偷猎者的偶然发现，将继续揭示我们在这里归类为“护身符”总名称的大量作品。然而，它将有助于推进鲜为人知的作品的研究。
毫无疑问，从我们作为二十世纪后期男人的角度来看，由于文化和社会负担在几个世纪以来积累了某些习俗、判断（和偏见）以及公共场合说话、做事和交易的行为模式，对的研究至少是奇怪的。
奇怪是因为通常被称为教育或“良好教育”的整套规则被主体排斥并锁定在称为禁忌的行李箱中。奇怪的是，它赋予了一个一开始没有它的主题一种淫秽的含义，只有原始习俗的颓废变成了快乐的象征。
然而，尽管“阳具护身符被不知道其隐藏含义的当代观察者视为一切淫秽事物的化身”但可能受到整个世纪图像技术（摄影、电影等）的影响，其中阴茎对色情或色情场景至关重要。
根据隐含，我们要加深其真正含义，因为“对这种隐含含义的认识必须使研究人员放弃其淫秽作为生育的象征，保留了带有巨大的普里阿普斯的不同雕像（和壁画）。它们被放置在花园和果园的入口或中心，从而保护庄稼，并远离有害鸟类和各种可能因其存在或行动而破坏园艺围栏的害虫。
此外，被尊为神的化身法西斯努斯，他的崇拜被委托给罗马维斯塔尔16，其使命是抵御法西斯或邪恶的眼睛，产生干燥植物的发芽，有利于不育雌性的出生。
因此，这些数字参与了我们已经注意到的双重方面：生育能力和反对迷恋或aojamiento的工具。但在古代的适当功能恰恰是后者;出于这个原因，人们确切地知道了带有fascinum18一词的阳刚成员17，因为它是最有效的手段之一，因此最常用于对抗邪恶之眼。
希腊语baskanía和拉丁语fascinatio或fascinum对拉法耶具有相同的词根，并特别指定了一个人可以对周围的一切施加的有害影响，而无需诉诸任何仪式或魔法公式，有时不是故意的，甚至违背他的意愿，这将这种灾难性的行为与他自己的行为区分开来。
03魔法、死灵法术
将它从其他魔法艺术中移开，例如deuotio、imprecatio、魔法、死灵法术等。罗马人，就像不同的拉丁作家向我们描述的那样迷信，比死亡本身更害怕邪恶的眼睛。因此，在传统医学无法解决疾病的地方，因为它不服从已知的物理原因，它不得不应用与魔法、巫术或迷信有关的其他类型的疾病。
几种是用来对付邪恶之眼的补救措施（praeuia），以免落入迷恋者（praefascinandisrebus）影响的轨道下，在安提阿的马赛克中可以看到他们聚集了许多人。事实上，一只大眼睛占据了标志的中央部分，在它周围，它们似乎在攻击三叉戟、匕首、蝎子、蛇、狗、巨型、蜈蚣、猫和乌鸦。
其中一些我们已经在上一部作品中看到过。因此，在苏塞（突尼斯）的马赛克中，一只眼睛被一条鱼和两条蛇攻击;在小亚细亚的护身符奖章中，一只眼睛被一只朱鹮、一条蛇和一只蝎子攻击。
在贝德福德公爵收藏的大理石浅浮雕中，他被一个以淫秽姿势的男人袭击，一个拿着三叉戟、乌鸦、朱鹮、蝎子、蛇和狮子的男人。发现的大量小型护身符以及它们之间的惊人相似性似乎表明了两个事实。
一方面，它们在罗马人中被广泛使用，另一方面存在用于执行它们的模具。似乎在儿童中更频繁地使用它。瓦罗说，“婴儿戴它们是为了防止自己受到诅咒”。因此，艾欧还展示了小金戒指，上面浮雕着，从它们的大小来看，似乎只有小孩子才能佩戴，尽管有些人认为它们也可能被女性手指佩戴，因此，Fascinum是悬挂在儿童脖子上的男性器官的代表名称，以保护他们。
他们曾经把它带到十七岁时穿上阳刚的长袍——有些女人把它当作装饰品来佩戴。似乎整个崇拜始于我们这个时代的最初几个世纪，基督教未能完全根除。圣巴西尔（四世纪）在蓬勃发展的时候抱怨它。
多年後，一份八世纪的文件写道：「如果有人在主的信条或口粮允許的范围外发出咒语，或其他一些超出信条或口粮允许的咒语，他將在三斋期期间对面包和水做忏悔。
它们出现在属于墙壁、桥梁、渡槽等的方石中，并且总是在清晰可见的地方，这表明它们不是隐藏它们的意图，而是被雕刻成以便清楚地看到它们。
方石被放置在墙门的门框上，而不是在画布的任何其他部分（Ampurias），或桥拱的起点（梅里达），或渡槽的一些拱门（梅里达），或房子的门楣（瓦莱里娅）等，这并非巧合。这证实了该人物的预防和预防特征。
04
格雷奥收藏和美因茨博物馆
它们是集体的，而不是个人形式的保护，以防止邪恶的眼睛。我们称“护身符”为恰当地说，那些小尺寸和重量轻的碎片容易“携带”专门悬挂，并且随着的形状试图从佩戴它的人身上转移邪恶的眼睛。它们中的大多数由青铜制成，一体铸造，带有模具（通常是双壳类）尽管我们也可以在其他材料中找到它们，例如金、金和珊瑚玻璃、骨头、琥珀或珍珠母贝等。
尽管它们具有大量变体，但它们通常会响应预设模型。有时，尺寸、光洁度、铸造技术或当前存储状态仅在它们之间有所不同。根据组成它们的形式和元素，我们进行了以下分类：
指导。
手的形状与代表无花果或角时大不相同，中央孔和这个食指的联合解释导致认为板将插入一个小茎中，并像轮盘赌一样旋转。愿意围成一圈的士兵或儿童可以玩类似于我们所知道的服装游戏。我们在科尔多布贝洛的私人收藏中发现了几个。
从一些的中央身体诞生了一对侧翼，这使得它们具有非常可观的宽度来携带悬挂。它们模拟鸟的外观。有些人带着一个戒指，可能挂在天花板上。
它是“努比亚或埃塞俄比亚的半身像，由胸的线条雕刻而成，肩膀是代表的。他赤身裸体，胸部完全光滑，没有肌肉组织的迹象。他的脖子上戴着一个护身符。这种情况并非个例。其他半身像香钐，在奎尔周围或我们在卢浮宫有，一个来自格拉夫收藏的副本和巴黎国家图书馆的格雷奥收藏和美因茨博物馆。
笔者认为：在工作结束之前，许多问题就会出现其中之一年表。事实上，大多数编目作品都没有出现在系统的发掘中，我们也没有它们的考古背景，这迫使我们徘徊在基督前后的几个世纪中，以及关于雕刻的存在、这些护身符的真实含义等问题等。对数量和质量更大的材料进行仔细研究无疑将揭示其中的一些未知数。目前，这项工作旨在建立比现有类型更广泛的类型学，并作为进一步更完整研究的第一步。
参考书目：
马纳内斯，T.：“莱昂省的罗马人”，马丁·阿尔马格罗·巴施的家（M.0Cultura.马德里，1983），399-410，404-405中的和lams。11-111，
水手，Ma：《青铜器、铭文和罗马宝石》
《圣多明各德西洛斯神父的考古学》（布尔戈斯，1988年），第215页-
