明代抗倭将领戚继光曾在《望阙台》中如是说：

“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮”

一语道尽了明代时期与东南沿海倭寇无穷抗衡与斗争的艰难。

但是，正如老子所言：

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

对待历史事件时，我们就更应用辩证的思想去看待。

中国的国粹——武术，常为世界所津津乐道，而武术在明朝时期才真正走向成熟阶段，而究其背后的原因当然也离不开明代时期抗倭这一重要历史大背景。

唐代贞观遗风时期，武则天下令将科举制度范围扩大，于是武举制度由此成立。

武举制度类似于科举制，面向全国范围内挑选提拔骁勇善战的人才，而这一制度一直为后世所沿袭。

武举制度的设立，更好的为民间百姓勇武人才提供了晋升通道，并且也相应的促进了民间习武风尚，这为后来武术的形成与发展奠定了良好的根基。

在大明王朝初期，武举制度依然盛行。

明廷通过武举制度为其选拔了一众优秀的习武人才，如后世为我们所熟知的人物：俞大猷、戚继光等一批优秀将领。

他们自身的才干能力出众卓越，为大明对抗海上倭寇做出了杰出贡献，并对武术的传播与发展也贡献了自己的力量。

明代将领戚继光曾自创一套武术体系，并将其成书出版，推动了中国武术的发扬光大。

如其成书的《纪效新书》中，对其所独创的鸳鸯镇军事思想使用了大量笔墨描写。

再以俞大猷为例，其自身在抗倭过程中所研究的一套独家棍法被后世武术所沿袭。

他在领兵训练时，将自身所创的棍法应用于军中，这在一定程度上促进了民间武术在军事抗倭时的发展推广。

而促进明朝抗倭战争，对于中国武术发展影响的，还有另外一支不容小觑的力量，他们是在明代时期民间自发性的武装组织力量。

而这一支力量后来也是被世人所称赞，大名鼎鼎的少林寺。

他们常年根据对倭寇的观察，将其自身的作战武器改短为长，抛弃从前的作战习惯，选择以敌制敌，并且几乎大多数与倭寇作战之时，都能大获全胜。

这一结果，促使少林武术在与明朝倭寇对战之时，为后世所发扬光大，对于中国武术的影响意义非凡。

明朝时期的抗倭战争促进了东南沿海地区之间的武术交流与融合，为后世多元一体的国武奠定了良好基础。

明代时期抗倭战争范围广大，从北方今辽宁、山东等地可延续至南方的两广、浙闽地区，其影响波及范围辽阔。

而不同地区的武术派别各有差异，大不相同。这也促使明代各地方组织抗倭战争时与倭寇作战武术的不同融合，也有益于形成多元化的国粹武术。

而民间武术不仅仅局限于中原地区的少林寺主流派别，少数民族对于中国武术的形成发展也做出了不可磨灭的贡献。

如明廷曾派遣将领率军直至两广地区与倭寇进行深入抗战，这些来自中原之师深受当地武术技法的熏陶。

将其与中原武术技法相融合，形成南北融合之风，更有明朝时期的抗倭第一女将瓦氏夫人，她将广西地区本土的壮拳与北方长拳相结合的经典模范。

而明代时期，中国军队在与倭寇进行海战时，也从倭人身上学习到了不少武艺，而这些武艺为中国武术再添生命力。

如倭人在作战期间，使用的武器大多都是长制形刀具，其特点是快速高效。

而针对这一特点，明代部队也研制出比较偏向长制刀具，对于倭人采取“先伤后杀”的原则，将倭人一一制服。

因此，我们也可以看出，两支力量在作战交锋之时也会汲取对方特点加以改造。

而明代的抗倭战争也促进了各大门派与武术的发展与传播，在少林僧兵与倭寇作战中有记载道：

“倭乱，少林僧应募者四十余人，战亦多胜”。

可以看出在明代抗倭战争进行时期与少林武功的持续性融合，对于其门派的衍变与发展起到了助推性作用。

明代抗倭战争后，中国的武术发展以及变化清晰可见。

通过数次大小规模的抗战，明廷对于国内武装性组织的训练更加趋向系统化、专业化，鼓励各大门派自成体系，精良改造。

而明代境内，通过统治阶级对于习武的政策扶持，民间逐渐燃起习武风尚。

于是，习武渐渐成为了人们的精神文化信仰，随即出现了大量有关于武术方面的小说、戏剧以及诗歌等，这些推动了百姓对于习武的渴望，推动了社会习武之风。

而还有一些明代习武将领因受习武之风影响，在与倭寇作战之后，选择走出国门，自发性的与外界武艺之人切磋交流。

极大地推动了中国武术之风的传播，让中国之外的世界更加多层次，全方位的了解中国这一片神圣的土地。

明代抗倭战争历经百年，最终取得了来之不易的胜利。

这一结果使得明朝武术在国际社会中深受赞扬，青史载策。

伴随着时间的发展，中国的武术涌向世界各个交流，成为了代表中国文化的独特象征。

作为中国对外交流的独特载体，武术已被世界人民熟知与拥抱。

当后世的我们翻开史书的一角，便可清晰的窥探到明代抗倭战争对于后世中国武功的影响力，它对于中国武术的传承与发展意义非凡，我们不应忽视。

明代抗倭战争推动了本土武术走向改良与创新。

中国各阶层上至王公将领，下至民间自发性武装组织，持续性的对与倭寇战争其深入了解与反思。

最终形成了独特的一套抗倭武艺，而在这不断的改良与演进中，中国的武术也在不断向前精进与创造，同时并拓宽了武术的应用范围。

再者，明代的抗倭战争对于中国武术文化走向世界提供了关键性作用。

在明代抗倭作战中，许多知名将领自身所展现的武艺才华为世人所深深折服。

外国友人虚心接纳并主动学习，将中国本土武术带到世界各个角落，促进了中国传统武术文化的传播与发展。

并且，中国武艺人士积极走出国门，自发性与世界各地爱好武艺之人深入交流，将中国武术文化与其他各民族文化全方位交流，取其精华，去其糟粕，结合自身文化个性，将其发扬光大。

然后，明代抗倭战争后，中国大地上的武术门派得以生根发芽。

明代沿海地区通过百年来不断的与倭寇进行抗争与作战后，明代统治者也深刻地意识到培养武术门派的重要性。

于是，在此过程间，民间武术门派得到上层阶级的大力扶持，他们开创了自身的独特方法与技巧。

如为后世所熟知的有：咏春拳与张氏太极拳等拳法，其一直延续至今朝，可见其影响至深。

最后，明代抗倭战争成功地促使了中国传统武术文化深入各个领域，与其他领域的多方位融合与交流。

明代在抗倭战争期间，中国武术人士积极走出国门，向此时期的西方学习军事技术和要领，并将其深入至中国武术文化，将二者有机结合，美美与共。

并且，在抗倭战争结束后，伴随明朝时期商品经济的不断繁荣，人们更加追求于精神文化层面的多元性。

于是，武术将再一次出现在人们的视野中。

人们将武术中的拳法加以改良并推广，成为日常生活中修身养性的良好运动方式。

并将其加入一些医学领域的技法与内容，最终形成了一套自成体系的疗愈流派，这对于武术与中国其他传统文化的交流也产生了重要影响。

因此，中国传统武术文化不仅在明代抗倭战争后选择性地继承，选择性地发展，自身更是主动吸收外来有益文化，走出国门，为世界人民所领略与知晓，并在国际上获得了一席之地，也鼓舞了其他传统文化的踵事增华。

明代抗倭战争作为此时期重大的军事政治历史标志，同时也被后世学者认为，其成为促进中国武术文化发展并走向世界各地的重要原因。

中国传统武术文化在与倭寇作战当中的军事应用，促使民间武术流派的发扬与壮大，同时也丰富了中国武艺体系，促使其自身的改进与创新。

而中国传统武术文化能够走向世界，也离不开明代抗倭战争在国际战争史上所留下的地位。

这一正义性战争的成功推动了中国传统武术文化走出国门，自信积极的融合外来文化，被世人所知晓，成为我们每一位中华儿女与生俱来的骄傲与自豪。

参考文献：

《明史》

《纪效新书》

《江南经略》

《倭奴遗事》