看的次数越多，文中内容思考推敲的越多，才发现《红楼梦》真是一部超现代的小说。里面的很多观点，不像老观念里认为的那样，非得有一大群人伺候着才是命好。相反，书里出现了不少反思。

其中一个重要的原因，就是曹雪芹的家族曾经辉煌过，后来又没落了。家族没落之后，他才看清，所谓的富贵和繁华，其实就像绳索一样，把人捆得牢牢的。他回想起来，家族虽然声势浩大，但伴君如伴虎，那种提心吊胆的日子确实不好过。

富贵到一定程度，功劳太大了，皇帝都会怕你，就像和珅那些人，最后下场都不好，就是因为不懂得收敛。曹家是历史上少有的五代繁华，一般的家族繁华三代就差不多了。

作者提出的这个命题，已是大智慧，这种智慧书本上是学不到的，必得亲身经历，了解人在富贵和贫贱中的五味杂陈。当把贫贱和富贵都看成一样的时候，心态就变得豁达。人生的圆满就像富贵和贫贱在对话，光有富贵或者光有贫贱，都是一种遗憾。

贾母一觉醒来，就吩咐在稻香村摆晚饭。稻香村是李纨住的院子，她因为守寡，所以在十二金钗里是最朴素的一位。她的院子不种花，就种些稻米、蔬菜这些实在的东西。

林黛玉住的潇湘馆，里面全是竹子，植物在说人，环境也在说人。《红楼梦》里，每个人住的地方，都是他们宿命的写照，就是他们生命的镜子。

贾母觉得懒洋洋的，可能平时养尊处优习惯了，一下子活动量大，就累了。吃了一点饭，就坐了竹椅小轿回房歇息去了。然后让凤姐她们去吃饭，贾母的这些媳妇、孙媳妇，都要等贾母吃了才能吃，所以贾母不吃饭，别人都不敢动筷子。这就是大家族的规矩。姐妹们吃完饭，大家就散了。

刘姥姥带着板儿，先来见凤姐，说：“明一早，我们要回家了。”刘姥姥，带着孙子跑到贾家来，本想着当天就回去，结果被留下来玩了两天。那时候没电话、没电报，没法传短信，发微信、发抖音更不可能了，刘姥姥家里肯定急坏了。

刘姥姥自己也惦记着家里，就想赶紧回去。她跟凤姐说：“虽然住了两三天，但感觉过了好久，见了没见过的，吃了没吃过的，听了没听过的。”对刘姥姥来说，这一段时间太难忘了，她吃了奇菜，逛了美园，听了好戏，她说自己把最美好的都经历了。

大观园里的人，天天见这些，都习惯了。所以说，什么是福分？我觉得刘姥姥就是有福的人。她在简单日子里，忽然得到了最美的享受，那种快乐，贾母天天见这些，是体会不到的，因为东西一直重复，边际效益就递减了。就像贾家的人，费尽心思要吃最好的，听最好的，到最后都麻木无感了。

什么是最好听的音乐？什么是最好看的东西？什么是最好吃的食物？谁也说不上来！再好吃的东西，每天三餐都吃，你也快乐不起来。“最好的”，其实是自己探寻、摸索的过程。最怕的就是停滞在麻木状态，每天过重复的生活。

刘姥姥在这里得到了这些，就特别感激：“难得老太太和姑奶奶，还有小姐们，各房里的姑娘们，这么怜贫惜老地照看我。”刘姥姥，虽然没读过书，但话说得很周到。她用“怜贫惜老”四个字，就说自己这么穷这么老，大家还这么照顾她，让她很感动。

这就是智慧，刘姥姥说这些话，没自卑，只有谦虚。因为自己没有，所以对所有的“有”，都心存感谢。她觉得，大家对她这么好，是多余的，她凭什么让大家对她这么好？其实这个家族可以不用对她好，因为没啥利益关系。但她就是感谢。要是换个心情，我这么穷，你们这么有钱，那可能就是恨了。刘姥姥的内心充满了包容及感恩。

刘姥姥接着说：“我这一回去，没别的报答，就天天给你们念佛，保佑你们长命百岁，就算我的心了。”我们说的报答，常常是物质的。别人给我们啥，我们就回报啥。刘姥姥说，她没别的可报答，你们啥都不缺，都是最好的。她能报答的，就是每天为你们烧香念佛，保佑你们平平安安。刘姥姥的报答，真是太可贵了，是怀念，是感谢，是祝福。可我们现在，可能很难理解，人世间有一种报答，不是物质的。

凤姐跟刘姥姥开玩笑说：“都是为了你，老太太被风吹得都病了，睡着都说不舒服。”原来刘姥姥来大观园，贾母一高兴，就忘了自己的年纪和身体，玩得有点过了头，结果就生病了。这两个老太太，差别多大，同样逛园子，一个吹点风就倒下了；另一个被灌了好多酒，却跟没事人一样，到底谁是有福之人，显而易见。

“我们大姐也着凉了，正发烧呢！”不光是老人家，小孩子也一样，照顾得太好了，太娇嫩了，就像现在的草莓族，一吹风就生病。刘姥姥听了叹了口气说：“老太太上了年纪，不习惯太劳累。”她说贾母年纪大了，但刘姥姥比贾母年纪还大。

但贾母有种天然的生命力。她是史侯家的女儿，从小生长在有钱人家，以她的背景，对刘姥姥这样的老太太，可能一点兴趣都没有。社会上这样的人很多。但贾母可爱就可爱在，她会好奇：怎么她牙齿都不动，我的就动了；怎么她还能跑来跑去，我就不行了。所以我觉得贾母有生命力，就是因为她充满好奇心。

凤姐说：“从来没像昨天那么高兴。往常进园子逛，不过到一两处坐坐就回来。因为你在这里，要叫你逛逛，一个园子走了多半个。”贾母是因为刘姥姥来，觉得乡下人难得来这么漂亮的花园，就想多陪她走一走。其实她一品老夫人的身份，真的不用陪着刘姥姥逛园子。从这里也能看出贾家有点不同，不只财大气粗，而且还有教养，有贵族精神的。

王熙凤又跟刘姥姥说：“大姐因为找我去，太太给了她一块糕，谁知在风地里吃了，就发烧了。”一个小孩子，在有风的地方吃了一块糕，就发烧了，现在的孩子大概没这么娇弱。刘姥姥就说：“小姐儿只怕不常进园子，这是生地方。”老太太的迷信思想就出来了。

过去民间有种迷信，认为每个地方都有看不见的灵、邪、祟、魂、魄这些东西。我奶奶就这样，我小时候常发热，她就说我去了哪里哪里；她还常提醒我，遇到有人办丧事，要到庙里走一走再回来。乡下或民间，一直有这种思想，相信有神秘的东西存在。所以这个乡下老太太立刻就想到，这个女孩子大概不常去大观园，到了陌生的地方，就会有东西冲撞她。

刘姥姥又说：“小人家比不得我们的孩子。”注意这一句话，刘姥姥说巧姐是娇生惯养长大的，是富贵人家的小孩，比不得我们的孩子，“会走了，就坟圈子里跑去。”所以乡下孩子根本不怕什么邪祟，因为他们的生命是在这里面滚打出来的。换句话说，如果你把所有的病菌都隔离了，你是最容易感染的。就好像我们一到印度就拉肚子，可是当地人不拉肚子，因为他们每天跟大肠杆菌在一起，所以就免疫了。

人类的矛盾就在于：我们希望很干净，尽量把大肠杆菌指数降低；可这样一来，一旦离开熟悉的环境，你就完蛋了。这是个两难问题！

“一则可能是被风吹了，感冒了。二则只怕她身上太干净了，”因为她平时太干净，从来不接触脏的东西，所以一接触脏的东西，就不得了了。所以这个干净是好事吗？可能不一定是好事，而是说免疫力太差了。很多人说在城市居住的人，一到农村很多都会生病，因为他太干净了，病菌太少。

宇宙间是不是有一个循环我们不知道，但可以看到很多特别强的文化，最后完全消失。比如说巴比伦文明完全消失，很多人认为那是因为它少掉了另外一种生命力。《易经》里面讲，一样东西发展到极致之后，就要回到最粗糙的状况再来一次，让那个生命力重新培养厚实，再发展出来。

我最近看了一部电影很好玩，讲慈禧太后每天吃完饭后要散九百九十九步，永远不会走到一千步，因为一千步以后就是下坡。就像汉朝皇帝住的宫殿叫“未央宫”，它是从圆形讲哲学，圆形到了“央”就是下坡了，所以他提醒自己永远不要到中央，要永远保有蓬勃的朝气。

刘姥姥感慨地说：“只怕他身上干净，眼又干净。”“眼睛干净”，就是说这孩子没见过脏东西，所以一眼看到就受不了；要是看多了，也就不会大惊小怪了。或者是“遇见什么神了”。她不敢说鬼，其实神和鬼差不多是一回事。

从商代开始，人们就觉得每个死去的祖先都会变成神鬼，在暗地里保佑或者惩罚后代。不过民间通常不说鬼，都说神。

“趋吉避凶”，就是说“吉”和“凶”总是连在一起的。你想往好的方向发展，就得躲开坏的，但坏的总是在那，躲不开。就像《易经》里讲，吉凶祸福就像一枚硬币的两面，你处理得好，它就是福；处理不好，它就变成祸。关键就看你怎么拿捏，一念之间，福祸就可能颠倒。

“依我说，给他瞧瞧祟书本子，小心撞客着。”这祟书本子，简单来说，就像现在的黄历。它会告诉我们今天适合往东走，今天可以结婚，今天可以干啥干啥。民间现在还有这东西，别嘲笑刘姥姥。

大家都说宁可信其有，所以不管是新兴的科技大楼还是传统的大企业园区，到最后上梁的时候，都是按老规矩来，放鞭炮、祭拜，时辰算得准准的，一分一秒都不差。从另一个角度来说，这也是图个心安。

“一语提醒了凤姐，便叫平儿拿出《玉匣记》，叫彩明念。”彩明是个识字的丫头，她翻了翻，然后念道：“八月二十五日，病者，东南方得之，遇见花神。”八月二十五日就是她们逛园子的那天，也就是说，巧姐生病，是因为在园子的东南方遇见了花神，冲撞了花神。所以，不是只有冲撞了鬼才会倒霉，冲撞了神也会遭殃。

“凤姐道：‘果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。’一面说，一面叫人准备两份纸钱，派了两个人，一个给贾母送祟，一个给大姐儿送祟。”“祟”这个字现在我们不太懂了，祟就是一种作祟的东西，它不是大灾大祸，就是些小麻烦。

送完祟之后，“果见大姐儿安稳睡了”。谁也不知道这到底是真是假，纸钱一烧，孩子就睡得香甜。凤姐高兴地说：“到底是你们有年纪的人经历的多。我这大姐时常要病，也不知是什么原故。”刘姥姥说：“这也有的事。富贵人家养的孩子太娇贵了，自然受不得一点儿委屈。”这完全是刘姥姥的民间智慧，但她大胆地说出来了。“以后姑奶奶倒少疼他些就好了。”

这句话也适合现在的小孩，总是说孩子没法独立，但有没有给他机会出去闯一闯、碰一碰，去犯点儿错呢？你把所有犯错的可能都防住了，他也就失去了做对事情的可能。我们都知道这很难做到，因为我们总是想把最好的都留给下一代。结果呢，我们每一代都在说这句话，但很难真正做到。

所以不管从个人、从家族、从一个整体的文化来讲，都要有一种平衡的智慧存在。

“以后姑奶奶少疼他点，说不定就好了。”凤姐觉得这话挺在理，接着说：“我想起来了，这孩子还没个名字，借借你的寿数，你给他起一个吧。再说了，你们是庄稼人，别嫌我说话直，到底生活贫苦些。你们这贫苦人起个名字，说不定还能身体健康，逢凶化吉。”

王熙凤特别信刘姥姥的话，觉得她是经过大风大浪，有经验的老人家。于是就跟她说：“别往心里去，你们乡下人，日子虽苦，但我想借借你们穷人家的那股子‘韧劲’。”

《红楼梦》的作者在这里想告诉读者，生命，没有绝对的好坏。就像温室里的花朵，看着好看，但生命力弱，经不起风吹雨打。所以王熙凤就说：“我想让你这乡下老太太给起个名，说不定能镇住她。”

为啥民间老给小孩起些阿猫阿狗的名字？因为觉得好养活，太娇贵了怕天妒。我觉得这是民间的大智慧，提醒做人得低调，别太张扬。

通常我们都请有头有脸的人给小孩起名，王熙凤偏偏让刘姥姥这乡下老太太给女儿起名。刘姥姥想了想，笑着问：“这孩子哪天生的？”凤姐说：“可不巧，七月初七。”现在知道七月初七是情人节，其实最早是牛郎织女相会的日子，姑娘们这天乞巧，希望手巧。

凤姐说她女儿生在这天不好，因为民间迷信，觉得孩子生在神的祭日不好，时辰太重。像端午、元旦、中秋生的孩子，命都特别。贾家的大女儿元春，元旦生的，后来做了贵妃。除非八字硬，否则压不住。

刘姥姥忙笑着说：“这正好，就叫他巧哥儿吧。这叫‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。”七月初七乞巧节，她就用“巧”字，这叫“以毒攻毒”。民间真是藏龙卧虎，智慧多多。说到智慧，大家可能觉得是读书人的事。但我觉得，读书人读的是知识，不一定是智慧。智慧，是生命经验，是对宇宙自然的本能感知。

刘姥姥就是这么个女人，虽然不识字，但特别有智慧。她用“巧”字，就是说命运这东西，你越怕它，它越欺负你。不如直面它，“以毒攻毒”，正面应对，反而能破解。

齐白石75岁时，算命的说他必死无疑。他回去难过好久，最后想了个“瞒天过海”的招儿，把那年改成77岁。他说我都过了75岁的劫了。后来胡适给齐白石写传，考证年谱，怎么都对不上。胡适不好直接问，就托人打听，这才知道缘由。

“姑奶奶，你就依我这名字，他必长命百岁。日后大了，成家立业，遇到不顺心的事，也能遇难成祥，逢凶化吉，都靠这‘巧’字。”我觉得这段说得特别好。你能保护她一辈子吗？她总得成家立业。人生哪能永远顺风顺水？刘姥姥说，就算你不能保护她，就算遇到挫折，也没关系。借着这“巧”字，必定能遇难成祥、逢凶化吉。注意这八个字啊，她没说不会逢凶、不会遇难，因为人生不可能一帆风顺。你去旅游，怎么知道海啸会来？天意什么候来，谁知道呢？所以逢凶化吉是好卦；相反，因福得祸就惨了。

“凤姐听了，自然高兴，忙道谢，又笑着说：‘你只保佑他应了你这话，就好了。’”到了五十回以后，刘姥姥的话都应验了。所以“巧姐”这个名字，在《红楼梦》里很是特别。这么一个富贵人家的孩子，名字却是穷困的乡下老太太起的。可大家知道吗？后来十二金钗里结局最好的就是巧姐。

贾家被抄后，巧姐被舅舅卖到妓院，刚好刘姥姥家把她救到乡下，嫁给板儿做了媳妇。这些都在第四十二回埋下的伏笔。当然这部分曹雪芹没写完，是高鹗补的，但他依据的是第五回巧姐的画像：一个在乡下纺织的女孩。就是说她后来嫁到乡下，过着平凡的日子。

《红楼梦》第四十二回中，讲了一个奇特的因果故事。作者好像在想，富贵！并不一定是好事，有时候反而是大祸的源头。平平淡淡，没灾没难，才是真正的福气。他觉得人这辈子，最该求的就是个平顺。

巧姐，最后嫁到乡下，日子过得安安稳稳。在贾家惨痛的遭遇里，她是唯一化险为夷，过上平顺安稳日子的人。

贾家富贵的时候，谁能想到有一天得靠刘姥姥来拯救呢？刘姥姥在贾家拿点东西，她也给大姐取了个名，这就埋下了伏笔，暗示将来刘姥姥能帮助贾家。可当时谁也都预测不到，一位穷老太太，能有啥本事帮贾家？

王熙凤那么精明，最后却死在自己的算计上。反倒是她女儿，因为王熙凤曾经的一次不计较，一次豁达，得了好结局。乡下来的老太太，跟她八竿子打不着，她却动了恻隐之心，帮了人家。结果，这善行就报在了她女儿身上。

从古至今，我们一直信轮回、信因果。我觉得，这不算是迷信，更像是一种哲学。这种哲学告诉我们，人生别只看眼前这点儿事，得看大宇宙里的互动关系。刘姥姥身上就有这种智慧，她觉得人世间的事，都是连着的。

所以《红楼梦》里有个大因果，要慢慢看，细心琢磨，才能揭开面纱。

凤姐说罢，就招呼平儿过来，吩咐道：“明儿我们有事忙，恐怕腾不出手来。你现在闲着，就把刘姥姥的东西收拾收拾，让她明儿一早走得方便些。”刘姥姥赶忙说：“别破费了，已经在你们这儿打扰了好几天，走的时候再拿东西，我这心里越发过意不去。”刘姥姥说话多得体，意思就是我在你们这儿白吃白喝了这么多天，走的时候再带东西走，怎么好意思呢！

凤姐笑着说：“就是些寻常东西。好也罢，不好也罢，带回去给街坊邻舍看看，也热闹热闹，毕竟来了一趟城！。”这是给刘姥姥做面子，就是你们乡下人来我们贾家，回去的时候风风光光的，既不丢你的脸，也不丢我们的脸。就像后来袭人去看望生病的母亲，王熙凤说她衣服穿得不合适，让她换上自己的貂皮衣服，又说丫头不够，再带四个丫头，也是为了贾家的面子。

刘姥姥跟着平儿去了，一看，炕上堆了满满的东西。平儿一样一样拿给她看，说：“这是你昨天要的青纱，奶奶还另外送你一匹白纱做里子。这两块茧绸，做袄、裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣服穿。这一盒子是各种皇宫里做的点心，有你吃过的，也有你没吃过的，拿去摆碟子请客，比你们买的强多了。这两条口袋是你前儿装瓜果带来的，一个里面装了两斗玉田京米，煮粥吃；这一条是园子里的各种果子。”过去有个规矩，就是别人送你东西，你得把东西再装满还回去，不能只还个空口袋。

平儿又说：“这一包是八两银子，都是我们奶奶给的。这两包每包五十两，共是一百两银子，是太太给的，叫你们拿去做个小买卖，或者置几亩地，以后就别再求人靠友了。”说着又悄悄地笑道：“这两件袄和这条裙子，还有四块包头，一包绒线，是我送给姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没怎么穿过，你要嫌弃，我就不敢送了。”

平儿说一句，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千佛了。又见平儿也送她这些东西，还这么谦虚，忙念佛道：“姑娘说哪里话来？这样好东西我还嫌弃！我便有银子还没处买呢。只是怪不好意思的，收了不好，不收，又辜负了姑娘的心。”

平儿笑着说：“别说外道话，都是自己人，你放心收着，我还跟你要东西呢。”你看平儿多聪明，怕人家不好意思收，就说自己也要跟人家要东西，可要的又是人家能给得起的。所以她就说：“到年下，你只把你们晒的灰条菜干子、豇豆、葫芦条儿各种菜干带些来，我们这里上上下下都爱吃，别的一概不要，别枉费心。”灰条菜就是野草，她知道刘姥姥家穷，所以要的都是些她们能给得起的东西。

我读到这一段，觉得作者是在写一种平等，一种人世间的平等。这种平等，只有人与人之间有了情分，你才能看到。不然就会算计，就会觉得我给你一百两银子，你给我几根破咸菜，太不公平了。平等不是物质的价值，而是一种心思。贾家给刘姥姥的珍贵的，刘姥姥给贾家的也是珍贵的，只是两种不同的珍贵罢了，无法用金银衡量。

在封建时代，女人们从小就得扮害羞，“扮”字不是说她们真害羞，而是得演出那害羞的样子，王熙凤可能也这样。特别是小姑娘时候，得躲着热闹地，尽量少说话，一说就脸红，低着头，这是美的标志。

贾母，从结婚生子，到当妈、当奶奶，甚至太奶奶，她身上的女性美学就变了，变得特别豁达。以前女人看病得放帘子，就伸一只手出去。贾母却说：“我都这把年纪了，哪还养不出那羞人的东西来，还怕他笑话？不用放帘子，就面对面看！”自从结识了刘姥姥后，贾母觉得生命里有些事，不必太计较了。

看病这段就像个小插曲，短短一段，却挺有意思。贾母穿着青皱绸的羊皮褂子，羊皮褂子还镶着一斗珠，就是羊皮外的羊毛卷成一粒一粒的，像珍珠一样，特别珍贵。贾母就穿着这珍贵的羊皮袄，端坐在榻上等太医。太医一进来，看到碧纱橱后隐隐约约好多穿红着绿、戴宝簪珠的人，都不敢抬头。这是大户人家的规矩，男客来了，贵妇们都得躲纱幕后面，只贾母坐外面。

贾母笑着说：“以前太医院有个王君效，把脉把得特别好。”王太医忙躬身低头，笑着说：“那是我家叔祖。”贾母一听就笑了：“原来是世交！”意思是说她年轻时候就是王君效给看的病。贾母这辈分高了，就特别大方。大家族，都有世袭传承，不是说他是御医，他儿子就能当御医，而是有家学渊源，就像家里的秘方不外传一样。

把完脉，王太医说：“太夫人没大毛病，就是偶感风寒，不用吃药，饮食清淡点，保暖点就好了。我写个方子，老人家要是想吃，就按方煎一剂；要是不想吃，就算了。”说完，喝了茶，写了方子，刚要告辞，奶妈就抱着巧姐出来了。因为凤姐得回避，所以奶妈抱着巧姐出来，笑着说：“王老爷也给我们瞧瞧。”意思是说也给大姐儿看看。

王太医一听，忙站起来，从奶妈怀里接过大姐儿的手，右手诊脉，又摸摸头，再叫伸出舌头瞧瞧。描写得特别细致，跟我们现在中医看病差不多。然后笑着说：“我说了，姐儿又要骂我了，就是得清清静静，饿两顿就好了。”这太医说的话真有意思，跟刘姥姥刚才说的意思一样，就是富贵人家有时候太过了，就像他刚跟贾母说的，吃得清淡点就好。因为吃得太油腻，又不怎么动，东西都堵在胃里，身体肯定出问题。

《红楼梦》第四十二回讲的，就是《易经》里的平衡：福祸吉凶要平衡，多跟少也要平衡。我们都觉得多好，少不好；可有时候刚好相反。你身体里东西太多了，就得让它少点，这样才能平衡。所以东方医学常讲“调”，就是说身体不平衡了，就得调养过来。“调”跟治疗不太一样，它相信人身体有自我调整的能力，能重新取得平衡。

所以作者让刘姥姥来大观园，就是有意做这种平衡。她虽然穷，没读过书，但她给贾家带来了自然、纯朴和生命力。

贾母看完病，作者又把话头扯回了刘姥姥身上。刘姥姥要走了，特地来跟贾母辞行。贾母挺客气，说：“闲了就再来玩。”又叫来鸳鸯，嘱咐她：“你好好送送你姥姥出去，我身子不爽快，不能亲自送了。”刘姥姥千恩万谢，又辞了一回，才跟着鸳鸯往外走。

到了下房，鸳鸯说还有东西要给刘姥姥。昨天不是已经给了一堆好东西吗？这回又是啥？鸳鸯指着炕上的一个包袱说：“这是老太太的两件衣裳，都是往年生日节下大家孝敬的。老太太从不穿别人做的，收着也是白收，一次也没穿过。”这么珍贵的衣裳，最后穿在了刘姥姥身上，这事多让人感慨！东西最后会落到谁手里，真是说不准。

鸳鸯又拿起一个盒子说：“盒子里是你要的面果子，就是你之前说要带回去做样子的。”接着又指着一个小包说：“这包里是你前儿说要的梅花点舌丹，还有紫金锭、活络丹、清心丸，每一样都用一张方子包着，包在里了头。”她们知道乡下最缺的就是药，所以准备的都是些应急的成药，解毒的、祛暑的、活血的、清热的，样样俱全，还都贴心地注明了治什么病。贾家给刘姥姥的东西，不只是贵重，更是体贴入微。

鸳鸯又说：“这是两个荷包，拿着玩吧。”说着就抽开了荷包上的绳子，掏出两个笔锭如意的锞子来给刘姥姥瞧。“锞子”就是小金锭或小银锭，“笔锭如意”就是上面铸着如意和笔形的锞子，寓意“必定如意”。《红楼梦》里好多地方都提到了这个。

鸳鸯笑着跟刘姥姥开玩笑说：“荷包你拿去，这个留下给我罢。”刘姥姥已经喜出望外了，连忙说：“姑娘只管留下罢了。”鸳鸯见她当真了，就笑着又把锞子装回去，说：“哄你玩呢，我有好些呢。你留着年下给小孩子玩吧！”

这时候，一个小丫头拿了成窑的杯子来递给刘姥姥，就是妙玉不要的杯子。鸳鸯说：“这是宝二爷给你的。”刘姥姥感激涕零，说：“我这是哪一世修来的福气！”

鸳鸯又说：“前儿我叫你洗澡换的衣裳是我的，你不嫌弃的话，还有几件也送你罢。”刘姥姥连忙道谢，说怎么会嫌弃呢。鸳鸯就又拿出两件自己的衣服，给刘姥姥包好。

刘姥姥还想去大观园跟宝玉、王夫人和姐妹们道谢，鸳鸯说：“不用去了，他们这会子也不见人，回头我替你说罢。闲了可再来。”然后吩咐一个老婆子到二门叫了个小子来，帮刘姥姥拿东西。这么多东西，刘姥姥一个人哪拿得了啊！

鸳鸯又和刘姥姥一起到了凤姐处，一并拿了东西，雇了车，命小厮搬出去装上，一直送刘姥姥上车去了。从这些描写里，我们能看出过去大户人家的讲究、礼貌和做事周到。他们给你东西，不是一给了事，而是处处都想着你，送药、雇车，这些细节都体现了世家文化的教养。像刘姥姥这样的人，别人可能根本不把她当回事，但贾家不是，贾家待人接物就是细心，这种平等和尊重，一直是作者有意透露出来的。

刘姥姥走了，第四十二回到了关键的地方，也就是这一回题目说的：“蘅芜君兰言解疑语，潇湘子雅谑补余香。”薛宝钗找机会要去“整”林黛玉了。

第四十回中，刘姥姥和众人在大观园里喝酒、玩行酒令，林黛玉一着急，说出了《西厢记》和《牡丹亭》里的句子，那个时候这两本书可是禁书。你可能会想，这么经典的文学作品，怎么会是禁书呢？但在那个时代，自由恋爱是不被允许的，所以这类书也就成禁书了！

林黛玉说的那两句被宝钗听了，当时宝钗还看了她一眼，黛玉没注意，这也就过去了。宝钗这个人，做事特别得体，绝对不可能在大家面前说你偷看禁书。不过刘姥姥走后，宝钗找了个机会，要问问林黛玉这件事，而且这次问得还挺特别。

《红楼梦》里，大家都觉得宝钗和黛玉是情敌，因为她们俩都喜欢宝玉，宝玉也喜欢她们俩，电视剧、电影也都把这段拍成了三角恋，我一直觉得，如果你真的读下去，会发现她们之间的友情其实多于爱情。

这一段真的挺微妙的。宝钗私下里把黛玉叫到蘅芜苑，笑着说：“你偷看了什么书，快说实话。”黛玉就耍赖，一头扎进宝钗怀里说：“好姐姐，你饶了我吧，别让别人知道。”

宝钗就笑着说：“如果我没看过，怎么知道你看了那些书，又怎么知道是《西厢记》和《牡丹亭》里的句子呢。”这其实就是宝钗和黛玉之间分享了一些不为人知的少女心事，这种分享，绝对不是情敌之间会有的，只有非常好的朋友才会讲。《红楼梦》里宝钗和黛玉最美的一段，就是这里了。

宝玉一生都在两难中挣扎，他觉得宝钗美，美在丰满、大方、能干；但他又觉得黛玉也美，美在孤芳自赏、孤独、感伤。这两种美，就像春天的美和秋天的美一样，让他难以抉择。但这一天，宝玉甚是高兴，因为他看到宝黛间的关系亲密友善。

粗俗的文化很容易把两个人的关系说成是情敌，但在好的文学里，像《红楼梦》、像陀思妥耶夫斯基的《白痴》，你会发现情敌往往是最好的朋友。能做情敌的，都不是一般人，往往都是势均力敌的。

在人生里，要去爱自己的“敌人”，因为“敌人”这个词不是随便用的。能称为敌人的，肯定有你比不上的地方，也有能跟你并驾齐驱的地方。生命里有敌人，才会有意志力，才会有进步的空间。凤凰混在鸡群里，也会觉得没意义。

后来有一段是惜春要画大观园，宝钗就给惜春出主意，说这个画应该怎么画，需要什么材料。黛玉看完宝钗列的单子后，就开玩笑说：“画画还需要水缸和箱子？难不成你把你的嫁妆都列上去了？”宝钗就按着她在炕上，要拧她的嘴。起来之后，见黛玉头发乱了，就帮她拢了拢头发。注意那个动作，就像姐姐帮妹妹拢头发一样，能感受到其中的疼爱和体贴。

人与人之间的嫉妒，其实都是欣赏。嫉妒一个人，肯定是因为他有长处。

怎么把嫉妒变成欣赏呢？这就是美学要研究的问题了。嫉妒是觉得自己不如他；变成欣赏的时候，就会觉得在这一点上他比自己强。只有彼此欣赏，才能成为对手；你根本看不起对方，怎么可能成为对手呢？就像诸葛亮和周瑜一样。

看《红楼梦》的时候，我一直觉得要看到宝钗的美、黛玉的美，还有她们之间彼此欣赏的部分。

下面，细细品味《红楼梦》里这段对话：宝玉及众姐妹吃过饭，到贾母那儿问了安，回到园子里，宝钗轻轻叫了黛玉一声：“颦儿，跟我来，有句话要问你。”看这“颦儿”，多亲昵的小名，一听就知道两人关系非同一般；“跟我来”，显然是有些悄悄话不能让别人听见。黛玉，就跟着宝钗到了蘅芜苑。

一进屋，宝钗坐下就笑着说：“你跪下，我要审审你。”这话要多亲近才能说得出口？要是不亲，不会用玩笑的语气，肯定是认真严肃客客气气的。

宝钗知道自己和黛玉之前有点不对付，现在这么说，就是想化解那点点尴尬。黛玉，一头雾水，笑着打趣：“你们看这宝丫头，是不是疯了？审我什么呢？”

宝钗冷笑两声：“好个大家闺秀，好个千金小姐！”连用两个“好个”，意思就是你这千金小姐，应该知书达理，怎么“满嘴说的都是些什么？”黛玉可能忘了，行酒令时一时口快，说了些不该说的话。所以她“不解其意，只管发笑，心里也不免疑惑起来”。

接着问：“我什么时候说什么了？你不过是想拿我的错罢了，你倒是说出来听听。”宝钗说：“你还装傻呢。昨儿行酒令时你说的是什么？我都不知道从哪儿冒出来的！”

黛玉这才想起来，原来是“昨日一时疏忽，把《牡丹亭》、《西厢记》里的句子说了两句”。这“一时疏忽”，在那个年代，大家闺秀、知书达理的女孩子是不能看那种书的，男孩子都不行，更别说女孩子了。《红楼梦》其实一直在为青少年说话，因为大人总觉得小孩在看不该看的书。我小时候看的“不该看的书”就是《红楼梦》，其实大人觉得不该看的书里，有些却是好书。

《西厢记》、《牡丹亭》现在也是文学经典，所以有时候换个角度想想，教育里没必要大惊小怪，因为小孩有他们的成长过程，有他们的好奇心和探索欲。

这种书讲情爱，还有点情欲的内容，所以黛玉的脸红了，觉得不好意思。她走过去搂着宝钗，笑着说：“好姐姐，原来是我不知道随口说的。你教训我，我再不说了。”有没有发现，当你做错事想撒娇的时候，敌对关系就开始化解了。黛玉的这个动作、说的话，说明她和宝钗之间已经没隔阂了。

宝钗笑着逗她：“我也不知道，听你说的怪生分的，所以请教你。”黛玉连忙说：“好姐姐，你别告诉别人，我以后再不说了。”宝钗见她羞得脸红红的，一个劲儿求饶，也就不忍心再追问了。拉着她坐下喝茶，温温柔柔地告诉她：“你当我是谁？我也是个淘气的。从小七八岁开始，就够让人头疼的。”

宝钗接着说：“我们家也算读书人家，祖父特别爱藏书。”商业家族，到了第二代、第三代，最怕的就是被人说财大气粗，而文化显然是摆脱粗俗的好办法。“以前家里人多，兄弟姐妹都在一起，都怕看正经书。”这句话说得太对了，什么叫正经书？就是考试的书、教科书。那些大人不让看的书，反而有很多对成长有帮助的东西。宝钗这个小姑娘能说出这句话，真是太了不起了，她说出了天下所有青少年的心声。

“兄弟们有的喜欢诗，有的喜欢词，像《西厢记》、《琵琶记》还有《元人百种》，应有尽有。”男孩子们不是不爱读书，他们喜欢读的是和性情有关的书，所以他们喜欢唐诗宋词，还有那些“禁书”。喜欢的书就是饿肚子也要去买，我记得特别清楚，高中的时候，我每天都去旧书摊翻《金瓶梅》，我省吃俭用，用一周的零用钱买了。结果到学校被老师没收了，还被老师骂。所以我常想，我爱读的书为什么不被承认？而我不喜欢读的书，他们却拼命要我读？

“他们背着我们看，我们却偷着背着他们看。”大家都在偷看，心照不宣。回想一下初中、高中，是不是这样？每个人都有自己的小秘密。“后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才作罢。”

所有搞教育的人都应该读读这一段。有时候我想，做老师的，都不知道学生在看什么书，上什么网站。但也挺有意思的，他们也应该有自己的小世界。如果有一天他愿意和你分享那个小世界，就说明他把你当知己了。如果他不跟你说，那肯定是你的问题，或者他认为你没有那个小世界。如果他认为你也有，他就会跟你沟通了。所以现在宝钗能和黛玉沟通，就是因为她们都有那个相同的小世界。

“所以说我们女孩子不认识字还好些。男人们读书不明理，还不如不读书的，何况你我！”这是宝钗的结论，她有些观念保守，特别务实。虽然聪明、调皮，小时候也看过禁书，但到了一定年纪，就准备选妃，做个贤妻良母。这就是宝钗和黛玉的不同。所以宝玉真正的知己是黛玉，不是宝钗。

“就连作诗写字这些事，也不是你我该干的，更不是男人该干的。”在宝钗看来，男人该养家糊口，女人该操持家务、做做针线。“男人们读书明理，辅国治民，就好了。可是能有几个这样的？读了书反而更坏了，是读书害了他，他把书也给糟蹋了。”宝钗觉得读了书反而变坏，“所以倒是耕种买卖，没什么大害处。”就是说做点实事反倒更好。

“你我只该做些针线活，偏偏又识了字。既识了字，也不过挑些正经书看看罢了，最怕的是看了这些杂书，移了性情，那就没救了。”“正经书”就是让女人三从四德、安分守己的书，宝钗觉得这些书读读无妨！《西厢记》、《牡丹亭》这些杂书，会让人心性大乱，整天胡思乱想。

“一席话，说得黛玉低头喝茶，心里暗暗佩服，只答应了一个‘是’字。”这时素云进来了。素云是李纨房里的丫头。

“我们奶奶想请二位姑娘商量件要紧事。二姑娘、三姑娘、四姑娘、史大姑娘、宝二爷都在那边候着呢。”宝钗问：“又有什么事？”黛玉说：“我们过去就知道了。”于是两人跟随素云来到了稻香村。

李纨瞧见她俩，笑着说：“诗社刚起步，就有人想开溜，四丫头竟要请一年的假！”黛玉抿嘴一笑：“都是老太太昨天一句话惹的祸，叫他画什么园子，美得她直想请假了。”探春也笑道：“也别怪老太太，都是刘姥姥那句话惹的。”黛玉忙接话：“都是他一句话，那刘姥姥，干脆叫她‘母蝗虫’算了。”就像每年稻谷熟的时候，蝗虫就来大吃一顿。黛玉觉得刘姥姥挺机灵，来一趟，带了不少东西走，所以用“母蝗虫”来形容她，“说得众人都笑了”。

宝钗也笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里就道尽了。”幸而凤丫头不识字，不过都是些市井玩笑。只有颦儿这张巧嘴，她用‘春秋’的手法，把市井粗话，提炼精简，再加工润色，说出来一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨天那情景活灵活现了。”“巧嘴”就是说喜欢逗人。“春秋的手法”就是孔子写《春秋》时的那种笔法，表面上平平淡淡，其实藏着深意。众人听了，都笑着说：“你这一解释，也不比他们俩逊色。”

接下来的谈话，是四十二回里我特别想让大家注意的一段，这里面可能藏着古代、清代绘画最全的资料。特别是喜欢绘画的，或者教美术的，这段资料太珍贵了，一般的艺术史里看不到的。

李纨就让大家商量一下，给惜春放多久的假合适。她说：“我给了她一个月，她嫌少，你们怎么看？”黛玉说：“按理说，一年也不多。这园子盖了才一年，现在要画，怎么也得两年工夫。又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要上色，又要……”说到这儿，大家都知道她在逗惜春，就笑着问：“还要怎么样？”黛玉自己也憋不住了，笑着说：“还要照着样子，慢慢地画……”大家听了，都拍手笑得前仰后合。

宝钗也笑着说：“有趣，最妙的是最后一句‘慢慢地画’，她可不画，怎么就有了呢？所以昨天那些笑话，虽然好笑，但回想起来没味道。你们细想颦儿这几句话，虽然淡淡的，但回想起来挺有滋味。”惜春有点不高兴了，说：“都是宝姐姐夸她，她才越发放肆了，现在又拿我开玩笑。”

黛玉赶紧拉她，想换个话题，笑着说：“我问你，是只画园子，还是把我们也都画上？”惜春说：“原来说只画园子的，昨儿老太太又说，只画园子就成了建筑图了，叫把人也画上，就像‘行乐图’那样才好。”

惜春说：“我又不会画那些精细的楼台，也不会画人物，又不好拒绝，正为这个发愁呢。”黛玉说：“画人物还容易，草虫你会不会画？”意思是画人物简单，画草虫你会不会？李纨说：“你又说些不通的话，这上面哪里用得着草虫了？或者点缀点羽毛还差不多。”黛玉真是太聪明了，绕了好几圈，又绕回来了，说：“别的草虫不画也就罢了，昨天的‘母蝗虫’不画，岂不是遗憾！”众人听了又大笑起来。

这里就说到了中国绘画的种类，有花鸟画、仕女画、界画，“界画”就是画亭台楼阁这些建筑的，还有一种叫草虫画。草虫画是啥？比如说画蜻蜓，要把蜻蜓翅膀上透明的纹路都画出来，所以草虫画是最细致的工笔。像齐白石就经常在写意花卉画上，加个小蚱蜢，蚱蜢头上的须都细细的，可见其功夫之深。

“黛玉一面笑得两手捧着胸口，一面说：‘快画吧，我连题字都想好了，就叫《携蝗大嚼图》。’众人听了，笑得前俯后仰。”只听“咕咚”一声，不知什么倒了，大家一看，原来是史湘云伏在椅子背上笑，那椅子原来没放稳，她全身伏在椅背上大笑，又没防备，两下里一错劲，向东一歪，连人带椅子都歪了，幸好有板壁挡着，没摔到地上。”

中式家具都是榫卯结构的，她在那边坐着不老实，摇摇晃晃的，榫脱了，椅子就散了。从这里就能看出史湘云的性格，像个男孩子，大大咧咧的。大家都是坐在椅子上，可她是跨着椅子，趴在椅背上的，“众人一见，笑得更欢了。”想象一下那个情景，真的好笑。“宝玉忙上去把她扶起来，笑声才渐止。”

大家嘻嘻哈哈，闹得不可开交，这时，宝玉悄悄给黛玉使了个眼色，“黛玉会意”。这“会意”，在人多眼杂的地方，你朝一个人使眼色，他能立马心领神会，这可不是件容易的事。有时候，你眼睛都快眨抽筋了，对方还是一头雾水。这种细腻的文学描写，真是让人动容。宝玉没直接说：“黛玉，你头发乱了，快去梳梳。”而是用一个眼色，一个眼神，就传达了出去，对方还心领神会。如果读得太快，就可能错过这些细节，错过了《红楼梦》里最迷人之处。

每次读到这儿，就会忍不住合上书，想想自己这辈子，有没有一个人，我朝他使个眼色，他就能立刻明白。如果有，那人生也就圆满了；如果没有，心里觉得挺悲哀的。人生能有个这样的知己，太幸福了。

“黛玉会意，便走至里间屋里，将镜袱轻轻掀起，对着镜子照了照，只见两鬓的头发略微有些松散。”这么一点点松，宝玉都能发现，可见宝玉对黛玉有多细心、多体贴。“她忙打开李纨的妆奁，拿出抿子，对着镜子抿了两抿，又仔仔细细地收拾好了才出来。”

这妆奁，就是女孩子的梳妆匣，里面有一个小盒子挨着一个小盒子，放着胭脂、水粉，还有小梳子、小刷子等。上面有个盖子，盖子立起来就是一面镜子，镜子可以放下来，也可以插进去。就像现在女孩子的化妆箱一样大小。这个妆奁，结婚的时候是要带走的，所以又叫“嫁妆”。

“抿子”，它不是梳子，比梳子密多了，也不是刮头发的篦子。它就像一种小刷子，沾点发油，在两鬓刷一刷，头发就贴紧了。

黛玉收拾好了出来，又开始拿李纨开玩笑。她指着李纨说：“这是你带着我们做针线、讲道理呢，怎么反倒领着我们玩笑起来？”

李纨笑着回敬道：“你们听听她这刁钻的话！她领着头儿闹，逗得大家哈哈大笑，现在倒赖我不是了。我真恨不得你明天嫁个厉害的婆婆，再碰上几个刁钻刻薄的大姑子、小姑子，看你那时候还刁不刁了。”大观园里的这些女孩子，个个都能说会道。黛玉听了这话，脸一下就红了，因为宝玉就在身旁。

下面就来聊聊绘画。宝钗开口说道：“我有一句公道话，你们可要听好了。四丫头画画是不错，那也只限于几笔写意，现在要画这大园子，肚子里没几幅山水丘壑的构图，怎么能行呢？”“丘壑”，就是凸起的山丘和凹下的溪谷。画园林其实就是画山水，画各种丘壑；要是不懂画山水，园林画肯定画不好。

“山石、树木、楼阁、房屋，远近高低，疏密有致，恰到好处。要是照着样子往纸上画，肯定画不出意境来。得先在心里想好，纸上哪些地方该远，哪些地方该近，哪个是主角，哪个是配角。该加的要加，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。画好初稿后，还得仔细琢磨，反复推敲，才能成一幅好画。”我觉得这段话，就是美术构图学的最好注解。

比如说，今天想画大关公园（我住在杭州拱墅区大关小区，我家小区旁的公园），要是按照建筑图纸一板一眼地画，那画肯定没意思。你、得像画家那样，分出远近主次，把重要的放在前面，后面用远景当背景。画完后自己瞅瞅，背景有没有抢了主题的风头。就像达·芬奇，他常常用雾状柔擦的方法把背景推远，就是为了凸显前景的美。这都是在说，构图要有突出的地方，也要有淡远的地方。曹雪芹真是了不起，在绘画上也有高见。

“第二点，画楼阁房舍，一定要用界划。”“界划”就是“界画”，有点像我们现在说的透视法。比如画一条走廊，那是个三维空间，柱子得越画越短，这样才有走进去的感觉。要是不懂透视法，就画不出真实的空间感。“一不小心，栏杆画歪了，柱子塌了，门窗斜了，台阶裂了缝，甚至桌子都挤到墙里去了，花盆放到了窗帘上，那就成了一张笑话！”

“第三点，画人物的时候，也要讲究疏密高低。衣褶裙带，手指脚步，这些都是关键。下笔不仔细，不是手画肿了，就是脚画瘸了。染脸撕发倒是小事。”“染脸”，就是说在画工笔画的时候，人物脸上的粉不是正面染上去的，而是从背面敷的。粉从纸背透过来，那个感觉刚刚好，不然脸就太白了，不真实。

看张大千的画，正面看不出来，但要是把画送到裱画店去“揭裱”，就会发现人脸的皮肤颜色是画在后面的，不是染在正面的。“撕发”，就是说画里的头发看上去是一团黑，但在光线下有一丝一缕的感觉。这是用淡墨染过后，再用浓墨一根一根撕出头发来，特别是鬓角的部分。去浙江博物馆看“富春山居图”，用放大镜一看，就会发现黑色是有不同层次的。所以“染脸撕发”，都是绘画的技法。

宝钗就说：“依我看，这画可真难画。给一年的假太多，给一个月的假太少，干脆给半年的假，再让宝兄弟帮着她。”“为什么让宝玉帮她呢？因为惜春还是个小姑娘，画这么大一幅画，能力不够。”“要是遇到不懂的，或者难安插的，就让宝兄弟拿出去问问那些会画的相公。”宝玉一听就高兴了，说：“这主意好。詹子亮画的楼台工整细致，程日兴画的美人更是一绝，现在就去问他们。”宝钗说：“我说你是个无事忙，刚说一声，你就要去问。也得等商量好了再去。现在先说用什么纸画吧！”

宝玉就说：“家里有薛涛纸，又大又吸墨。”薛涛，她是唐朝的一个女孩子，后来成了名妓。她用春天落下的桃花瓣，泡在井水里，做出一种桃花色的纸，叫“薛涛笺”。宝玉不太懂，就说这纸又大又吸墨。宝钗冷笑一声说：“我就说你不中用！薛涛纸写字、画写意画，或者画南宋那种山水写意画，最吸墨，经得起皴染。要是拿来画工笔画，既不吸色，又难烘染，画也画不好，纸也可惜了。”

宝钗就比其他人懂行，她说那种纸不能画工笔，画工笔的纸一定要矾过。“上矾”也是一门技术，就是用胶矾水浸刷生纸生绢，让它们吸水适度，这里面有讲究。

画国画的人都知道，生纸和熟纸是两种不一样的东西。没上过矾的叫生纸，写书法或画画的时候，墨一上去就会渗开，追求的是墨韵。熟纸则是上过矾的纸，墨不会被吸收，不会产生毛细现象，就可以在纸上慢慢地皴染。凡是草虫画、仕女画、界画，都是用熟纸。“烘”和“染”意思不一样，“烘”是从后面去染的。这一段里还有个关于中国画历史的小细节，那就是南宋山水画。因为绘画发展到南宋的时候，特别追求注重皴染的写意风格，所以才开始大量用纸。

宝钗接着说：“我教你个办法。当初建园子的时候，有一张详细的图样，虽是匠人画的，但那里的布局、方向都是准的。你把那图样要来，再按照纸的大小，找凤丫头要一块重绢。”“重绢”是什么呢？“重绢”就是两层很紧密的绢，它不容易吸水，质地比较紧实。宝钗建议让外面的画师把绢矾一下，再“照着这园子的样子，删减修改后立个稿子，添上人物就行了”。宝钗真是了不起，小小年纪，好像没有她不懂的。

说到颜料，需要配一些“青绿颜色并泥金泥银”。“泥金泥银”就是把黄金和白银磨成粉，然后加上胶来画画，由此可见，过去的颜料是很贵重的。“还得准备个风炉子，用来化胶、出胶、洗笔。”

绘画的颜料需要有个东西把它们粘在一起。西方用亚麻仁油把颜料粉末混合在一起，做成一管一管的颜料，所以我们把西洋画叫做“油画”。东方用什么呢？用胶——用鹿皮、兔皮、鱼皮熬成的胶来粘颜料。

这里用到了两个很专业的词：化胶、出胶。“化胶”就是把熬好的胶加上适量的水，用小火慢慢熬，让它完全化开。“出胶”则是把鹿皮之类的熬成胶，所以宝钗说要用炉子。

“还得准备一个大粉油案，铺上毡子才好画。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得重新置办才行。”

惜春说：“我哪里有这些画具？不过就是用写字的笔来画画罢了。颜色也只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四种。”“赭石”是咖啡色；“广花”是一种朱标色，也就是酱红色；“藤黄”是从藤里提取的一种黄色；“胭脂”是红色。现在一般的写意画大概只用这四种颜料，顶多再加个花青。

宝钗于是就给惜春开了个单子，让她照着单子去跟老太太要。宝钗一边说，一边让宝玉写下来：“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支……大赤飞金二百张，鱼子金二百张，青金二百张，广匀胶四两，净矾二两。”

宝钗对绘画工具的讲究到了这种地步：蟹爪笔是画树枝的，须眉笔是画眉毛的，分得这么细，这么讲究。我估计现在很多的国画家都没有这么全的笔。大家可以把这一段影印下来，去杭州浣花斋，拿着这个单子去买，很多东西也已经失传找不到了。

“这些颜色，淘澄着玩，再用了，包你一辈子都用不完。”宝钗提到了国画颜料制作中的一个专业名词：“淘澄飞跌”，过去的颜料要自己做，是买不到的。“淘”就是把矿石原料研碎，用水淘洗去泥土，有点像“浪淘尽”的感觉；“澄”就是把淘过的颜料再用乳钵研细，兑胶后澄清、沉淀；沉淀之后第三个步骤是“飞”，飞是用吹的方法，把上面不要的淡色东西吹走；飞完后，留下中色和重色，再将碗盏颠簸，留下重色，叫“跌”，之后那个颜料才能用。

简单来说就是，“淘”是淘洗，“澄”是沉淀，“飞”是吹走不要的东西，“跌”是留下最后沉淀的最好的颜料。宝钗太厉害了，可以去中国美院教学了。单是拿这一段，就可以写一篇论文：十七世纪中国绘画的工具、材料和技法。

之后宝钗又说了一些需要的东西，比如碟子、碗、水桶之类的，最后说：“生姜四两，酱半斤。”黛玉忙说：“铁锅一口，铁铲一个。”宝钗问：“做什么？”黛玉笑道：“你要生姜和酱这些调料，我替你要口锅来，好炒颜色吃。”说得众人又笑了起来。

黛玉这个女孩子，有多愁善感的一面，也有调皮有趣的一面。宝钗说：“你不知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱先抹在底子上烤过，一经火就炸了。”原来用碟子化颜料还需要做这个准备工作，我们又学到了一样东西。

单子写完后，黛玉拿着看了一会，拉着探春悄悄说：“瞧！画画又要这样水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写出来了。”探春听了，笑个不停，说：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问她说你的是什么话？”宝钗说：“不用问，狗嘴里还能吐出象牙来！”一边说，一边走过来，把黛玉按在炕上，要拧她的嘴。

黛玉忙求饶道：“好姐姐，饶了我吧！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，姐姐教训我。姐姐不饶我，我还求谁去？”她说这话，其实是话里有话。别人听不出来，宝钗一听就知道，她指的是之前看杂书的事，“便不好再和她厮闹了，便放她起来”。

黛玉笑道：“到底是姐姐，要是我，再不饶人的。”宝钗边笑边指着她道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今儿连我也怪疼你的了。过来，我替你把头发拢一拢。”黛玉于是转过身来，宝钗就用手帮她把头发拢了上去。

宝玉在旁边看了，“只觉更好看，不觉后悔不该令她抿上鬓去，也该留着，叫我替她抿去”。宝玉“正胡思乱想”，听见宝钗说：“明儿写完了，回老太太去，若家里有的就罢，没有的，去买了来，我帮着你们配。”

曹雪芹（1715年～1763年）（一说1715年～1764年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。曹寅之孙。曹雪芹亦工诗善画，惜作品均已散佚，仅存题敦诚《白香山琵琶行》传奇的两句残诗：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”《红楼梦》是曹雪芹对中国文学和中国文化的伟大贡献，是曹雪芹以自身亲历亲闻的生活为基础，以“真事隐去”“假语村言”的方式，书写其人生阅历和感悟。深邃丰厚的内容、诗性的叙事、丰富多彩的人物形象和感人肺腑的情节，使其具有永恒的魅力。“红学”也因这部名著而长盛不衰。