福建永安市青水乡一直很有名气。

以前的时候有名，是因为这里是纯客乡，如今有名，是因为这里变成了畲族乡。

1985年，经永安市相关部门批准，这里的钟姓恢复畲族成份，而在两年后的1987年，青水乡改设成了青水畲族乡。

客家，汉族民系的一支，是一个文化的概念，而不是一个种族的概念。

畲族，单一的少数民族，畲，意为刀耕火种。

在我国学术界，畲族研究与客家研究的时间起点基本上是一致。

关于客家研究，罗香林先生是拓荒者，他的《客家研究导论》在1933 年出版，随之而来的，就是

第一次客家研究高潮。

关于畲族研究，最早的著作是在魏兰先生在 1906 年发表的《畲客风俗》，由此引发了大量的争论。这其中：1934年林惠祥《中国民族史》中认为“畲族是瑶族的一支”；董作宾在1924年发表《说畲》，认为畲族是汉族，后来才逐渐演化为其他民族。

这种争论一直持续到1953年，以施联朱为组长的畲民识别调查小组到浙江、福建的畲村进行实地调研，最后得出了结论：畲民是一个单一的少数民族。之后在1956 年，得到了国家正式的确认。

走进如今的青水乡，会发现这里姓氏很多，包括了林、郑、黄、陈、钟、蓝等等，其中畲族姓氏主要有钟姓和蓝姓，占全乡人口的三分之一左右，以钟姓的人口最多。

钟姓，得姓始祖伯益，远古东夷族首领。

西周时候，周武王姬发将伯益的后人封在钟离邑，大约为今山东南部一带，建立诸侯国钟离国，国君称钟离子。

春秋中期，钟离国被楚国灭，后人以国名为氏，复姓钟离，后来演化为钟姓。

如今，在安徽省凤阳县临淮镇附近，保存有钟离城遗址。

钟姓大量南迁，始于西晋末年的衣冠南渡。重要的一支是晋末恭帝时的钟圣、钟善、钟贤。圣公移上元（今江苏江宁）；善公移会稽（今浙江绍兴）；贤公移虔州（今江西赣州）。

这其中，发展最好的为贤公。他的妻子马氏，生一子朝公。他们入赣后，不久迁到闽宁化石壁村，继而迁于鄞江白虎村（今长汀县城区内）。

贤公的妻子马氏，去世后葬在九龙岗，民间称为马氏大婆墓，为后世广泛流传于闽赣粤钟氏之间的宝地。

在青水乡的钟氏祠堂中，保存有1943 年的《颍川钟氏族谱》，上面很清晰地记载着：明景泰三年（1452 年），钟姓一脉从赣州市兴国县迁至永安青水盖竹洋，发展至今560多年。

1985 年的时候，青水钟姓人家申请恢复了畲族民族身份，获得批准。

而畲客一体的畲族钟姓，也成就了青水的特色为文化现象。聊天中我们发现，他们认为自己是客家人，畲族就是客家。

既是畲族又是客家，生活中，他们也毫无违和感。

平时的祭祖、舞龙灯、迎财神、婚丧嫁娶等以客家文化特征较多，而在大的节庆活动，如重阳节、马氏真仙迎神庙会等，畲族文化则表现的较为明显。