木兰，作为中国古代传奇中的一位女性英雄，她的故事在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。然而，除了她的英勇事迹外，一个备受争议的话题一直围绕着她的身世：木兰这不是处女吗？这个问题到底在我国历代男性文人中引发了广泛的讨论和关注。

从《木兰辞》的故事情节来看，木兰是为了替父从军，代替年迈的父亲参加战争，最终打退了敌人，成为了一名英雄。 然而，在她从军的十二年中，她如何能够回避同行的归属，让人们产生了疑问。这也成为了历代男性文人研究的焦点之一。

在历史上，著名文人对木兰的贞洁问题进行了探讨。他们试图通过文字来强调木兰在军中保持贞洁的重要性，甚至有人认为，如果木兰失去了贞洁，而全国人民仍然如此赞扬她，这就像给所有中国男性戴上这种绿帽子一样。观点虽然不是所有者都持有，但代表了一部分人的想法。

在南北朝到唐孝时期，关于木兰的讨论主要集中在她的忠节义上。比如唐代韦元甫的《木兰歌》，点生了他这首诗的目的，尊崇木兰“世有臣子心，能”如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭”。这些作品强调了木兰作为女性英雄的形象，但对她的贞洁问题却没有涉及太多。

到了宋代，随着理学的兴起，一些文人开始关注木兰的性别。刘克庄的《杂咏百首·木兰》就直接点出了木兰是女性的事实。虽然说是事实，但这种突出木兰性别的做法，总让人感觉不太舒服。

到了元代，木兰的贞洁问题变得更加严重。元代的碑文甚至在介绍她的名字之前，就先强调她是处女。这场演出在当时，木兰的贞洁问题在文人心中已经变得非常重要，必须给木兰一个定性。

明清时期，礼教对于女性的束缚达到了顶峰，关于木兰的讨论更是围绕着她的贞洁问题展开。明代文人徐渭曾写过一篇关于木兰的杂剧《雌木兰替父从军》，其中直接要求木兰必须当一个处女。这部杂剧公开了徐渭所谓自由的文人本来面目，他的所谓自由是对自己的，对于所有女性，他都要求她们保持贞洁，甚至连她们的脚都不放过。

到了清朝，随着军队纪律的涣散，木兰的贞洁问题更加凸显。一些清代小说甚至出现了议论木兰在军中淫乱的情节。这表明在清代，木兰的贞洁问题成为了文人讨论的热点之一。

然而，随着时代的变迁，对木兰的认知也在不断演变。今天，我们已经摆脱了传统礼教的束缚，开始更加理性地利用历史人物。现代影视作品中的木兰形象也更加形象化、更加形象化。关注她的英勇和智慧，而不是局限于她的贞洁问题。

总的来说，木兰到底不是处女，这个问题在我国历代男性文人中引发了广泛的讨论和关注。然而，随着时代的变迁，我们已经逐渐超越了传统的道德观念，开始更加理性地践行历史人物，更注重他们的英勇事迹和智慧。木兰作为一位女性英雄，她的价值不应该仅仅局限于她的贞洁问题，而应该更多地体现在她的勇敢和智慧上。