在封神中，殷郊之所以能横行西岐战场，所倚仗的就是其恩师广成子赐给他的三件法宝，分别为：

一，番天印，此宝属于是单体强攻类法宝，在殷郊伐西岐之前，广成子用此宝曾轻松击杀过截教仙人金光圣母。

当殷郊带着番天印来到西岐后，姜子牙面对此宝只能用杏黄旗进行自保，广成子在面对自己这件镇洞之宝时，也没有更好的办法应对，只能以逃跑的方式保命；

二，落魂钟，此宝属于是摄魂类法宝，但凡有魂有魄的肉体凡胎，只要被此宝晃到，便会暂时地失去意识。

在殷郊伐西岐时，黄飞虎、黄天化爷俩就都吃过落魂钟的亏；

三，八卦仙衣，此宝属于是防御类法宝，将其穿在身上便能免除兵器和法宝的伤害。

不过由于殷郊手中的番天印和落魂钟威力都很强大，所以，在殷郊伐西岐的过程中，八卦仙衣并没有派上用场。

也正因为殷郊有这三件法宝在手，所以在除殷郊时，阐教才会动用四面仙旗，也就是太上老君的离地焰光旗、瑶池金母的素色云界旗、接引道人的青莲宝色旗以及姜子牙手中的杏黄旗，用以镇住这三件法宝。

至于说由谁去充当这四面仙旗的护旗手，封神原文写道：

今日烦文殊道友，可将青莲宝色旗往西岐山震地驻扎；赤精子用离地焰光旗在岐山离地驻扎；中央戊己乃贫道镇守；西方聚仙旗须得武王亲自驻扎。

也就是说，除了三位阐教仙人之外，西岐之主武王也参与了其中。

按说，西岐和商纣开战，武王应该对来犯者痛下杀手才对，然而，当武王得知他们围攻的是昔日商纣太子殷郊时，立即便滚鞍下马进行跪拜，并且还恳求姜子牙和燃灯饶过殷郊，对此封神原文写道：

“相父今日把储君夹在山中，大罪俱在我姬发了。望列位老师大开恻隐，怜念姬发，放了殿下罢！”

对此唐古认为，无非有以下两点原因：

一，商周之间虽然爆发了战争，但在前期一直都是商纣发兵征讨的西岐，在这一过程中，西周一直都是处于防守自卫状态，并没有公然反商。

从某种意义上来说，此时的西周还是商纣的附属国，对于武王来说，虽是西周之主，但还是商纣的臣子，此时，武王见到商纣太子殷郊，出于君臣之间的礼仪，武王自然要下马进行跪拜；

二，既然武王承认了自己和殷郊之间的君臣关系，那么，此时武王见到自己的主子即将被阐教诛杀，作为一个臣子的本分，武王自然要出面替殷郊求情。

从某种程度上来说，如果殷郊要是死在西岐的话，那么，武王必定会落下个弑主的罪名，如此一来，武王就成了别人眼中的反叛者，这样一个十恶不赦的罪名，武王又岂肯背负？

故而，才会去求姜子牙和燃灯放过殷郊；

当然，姜子牙和燃灯并没有听武王之言放过殷郊，在将其逼到绝境后，燃灯便让广成子动用天犁之刑除掉了殷郊。

至于说，燃灯和姜子牙为何会无视武王的请求，其原因共有两个：

一，殷郊除了是商纣太子，他的另外一个身份还是阐教门人，殷郊拿着师门的法宝对付阐教门人，这等于就是阐教的叛徒。

燃灯和姜子牙以及其他阐教仙人，此时是在为阐教清理门户。并且来说，阐教是在帮助西岐，并不归武王管，所以才会无视武王的请求；

二，殷郊曾对天发过誓，也就是绝不背叛师门，助纣为虐，然而，事实却是殷郊背叛了师门，并且还做出了对其恩师大不敬的行为。

殷郊违背誓言等同于是欺天，如此一来，自然要兑现誓言接受惩处，也就是要受犁锄之厄。

若燃灯和姜子牙放过殷郊的话，也就等同于是违背天意，而结果则是他们无法承受的，故而，他们才会无视武王的请求处死殷郊。

由此可见，武王跪拜殷郊并替其求情，是出于君臣之间的关系，而燃灯和姜子牙无视武王的求情，则是因为殷郊是阐教叛徒必须得死，且还要让殷郊应誓而死。