废弃多年的石头是神秘消失的宗教实物、金代墓葬、道家壁画、二十八星宿……这座市级博物馆有点意思

南兮的人文游记 2024-10-12 10:24:39

这块带着北齐浓郁风格的石雕,距今已有1600多年。当然,它最有价值的地方不仅仅是时间久远,还是因为它是目前世界上现存最早的密宗实物,比古印度的都要早,名为“昙始造像碑座”。‍

(昙始造像碑座|拍摄于晋城博物馆)

密宗,也叫密教、秘密教,是佛教中最为神秘的一个分支,是佛教修行的高级阶段。密教在中国南北朝时期一度流行,在唐代达到顶峰,唐朝以后神秘消失。尽管后来在其他地区又出现,但和早期的已有所不同。

(昙始造像碑座|局部线刻|刻画了密教十二梦王中袒荼罗的故事)

密教中国虽然曾广为流传,但有关密教的实物却极为罕见。一般的佛教史认为密教是在唐代时期由开元三大士由南印度传法,但昙始造像碑座的出土,表明在唐以前的北齐时期,密教就已出现。所以这座碑座的发现,在当时引起了宗教艺术、历史界、考古界的巨大轰动。

你好哇!我是南兮。这一次的山西访古,第一站我定在了晋城市。了解一个地方最快最直接的方式,就是去当地的博物馆,所以我决定先去晋城博物馆后再灵活确定接下来的行程。

(晋城博物馆)

不得不说,晋城市博物馆还是有点东西的,就比如这件镇馆之宝——昙始造像碑座,它来自青莲寺,一个晋东南寻访古建筑的必去之地。

(昙始造像碑座|正面佛像)

不过,昙始造像碑座从深山废墟的石料到称为国宝文物,这一路并没那么顺利。

1996年之前,这块碑座还灰里灰气地放置在青莲寺的一处废墟中,1996在青莲寺的一轮修整中,这座碑座终于被清理出来。很长的一段时间内,它都被摆在晋城博物馆里一个不起眼的角落里。

2006年,晋城市文管处的一位工作人员为它写了一篇介绍文章,从而引起考古界和佛教文物界的关注,经过多方考证后,确认是北齐时期的密宗实物,至此才登上了世界之最。‍

(昙始造像碑座|右侧线雕)

昙始造像碑是一块碑座,当年昙始法师带领信众塑了一尊造像,这座石碑就是为了纪念这件事而刻石铭记。

说到昙始法师你可能不熟悉,他有个徒弟比较出名,就是慧远法师。慧远法师是净土宗的初祖,曾主持过嵩山少林寺,隋朝时被隋文帝杨坚招至长安,统领全国佛事,青莲寺便是慧远法师创建的。

(青莲下寺|古青莲寺)

这座昙始造像碑座正面刻着浮雕一佛二菩萨,佛端坐于正中,两侧的菩萨衣纹流畅、体态丰腴,有北齐“曹衣出水”的风格。

佛下面是写满文字的碑文,大致意思是:在大齐乾明元年的时候,藏阴寺主持昙始法师协同50位信众,一起建造了一尊龙华造像,用来给皇帝、父母、老师、百姓众生祈福。

大齐乾明元年就是公元560年,属于北齐废帝高殷时期,这块石刻原是藏阴寺之物。据考证,藏阴寺是青莲寺的前身之一,原先是在距离青莲寺东五里的珏山下。

(青莲上寺|高山之上,这个季节去真的很美)

佛教文物考古专家是如何界定它就是密宗实物的呢?这要从这块碑座上的浅浮雕上寻找答案。

除了碑座正面外,其他三面是线雕图案,你看上面的提名“多林罗”、“波林罗”、“禅多林罗”、“穷伽林罗”等出自《大方等陀罗尼经》的十二梦王。

(昙始造像碑座|后侧线雕)

《大方等陀罗尼经》是北凉时期由高僧法众翻译的密教经典。主要讲述的是修行、供养、礼拜、持戒、忏悔等密咒经典,而“十二梦王”是该经宣讲忏法的主要内容之一。

(昙始造像碑座|左侧线雕)

由于唐朝以后密教就神秘消失了,这块石碑座成为了目前佛教中密教一派存世最早的历史文物,弥足珍贵。

除了昙始造像碑座,晋城博物馆里还是有不少值得看的文物。

原样搬迁过来的金代墓葬,现场下墓去看800多年前古人的“身后世界”。

(原貌搬迁的郝村金墓)

坪上玉皇庙的明代壁画,满满的一面墙壁,以道教诸神为中心宣扬道家教义,这也是我最喜欢的其中一处。

(玉皇庙道教壁画)

府城玉皇庙玉帝殿的金代琉璃屋脊,雕刻了赋予了人形的二十八星宿,将天上人间融为一体。

(二十八星宿之轸水蚓、嘴火候)

(二十八星宿之胃土雉、女士蝠)

这是长平之战的尸骨坑中出土的战国兵器,2200多年前45万赵军被坑杀的惨烈犹在眼前。

明代离职官员张广奎墓葬出土的彩绘琉璃仪仗俑,见证了他守城身亡英烈事迹。

(彩绘琉璃仪仗俑)

当然,对我来说最有用的,就是在这里细致了解到了晋城内比较值得去的古建筑名单:青莲寺、泽州玉皇庙、骷髅庙、铁佛寺、定林寺、小南村二仙庙、西溪二仙庙、开化寺、崇明寺、崔府君庙……很多都是国保单位。

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南兮的人文游记

简介:少时读书,而今行路,以书带路,圆少时梦。