“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

四大名著《西游记》中，天地孕育的石猴孙悟空，因天庭玉皇大帝的一句金口玉言，获得了通行四方的“护身符”。

可当他来到海外西牛贺洲拜师菩提老祖，学得一身通天入地、变幻莫测的72般变化和筋斗云后，一时欲望膨胀，想要夺取玉皇大帝的宝座。

已在三界混到了齐天大圣级别的孙悟空，因此在大闹天宫后，遇到了一位十分厉害的佛教大佬——如来佛祖。

如来佛祖直言相告：怎么折腾都行，就是不能打玉皇大帝的歪主意，若要替代玉帝，做三界的共主，想都别想！

原著中，如来佛祖警告孙悟空的原话，十分严厉：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？……你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你本来面目！

西游神话中，如来佛祖在三界，特别是佛教的地位和实力，那是相当的高，被称为“当世佛祖”！

可如来佛祖对玉皇大帝的评价却是更高：他自幼修持，苦历过1750劫。每劫该129600年，方能享受此无极大道。

在道教神仙体系和民间神话故事传说里，玉皇大帝确实是天界一个十分重要、权力无边的神仙，上掌36天，下握72地，掌管着三界一切神、佛、仙、圣、人间、地府事宜。

除了玉皇大帝的尊称外，他还被尊为“天公”、“玉皇天帝”、“玉皇上帝”、“昊天大帝（上帝）”。

在一些文学作品和网络中，三清、四御也常出现在读者面前。

关于“三清”的来历和说法，无论是在封神演义中，还是西游神话，道教或民间神话传说中，都很明确，认为“三清”是三位至高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

“先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。”

封神大战中，鸿钧老祖的三位高徒元始天尊、太上老君和通天教主，在陷仙阵法中，太上老君顶上三道气出（元气生化），曾经“一气化三清”，便是“上清道人”、“玉清道人”和“太清道人”。

后来，也有观点称，三清尊神正是鸿钧老祖的三个徒弟。

“三清”之下，便是“四御”。什么“御”，“四御”中又是否包括玉皇大帝呢？这个看似平常的话题，却让人容易搞混淆。

“御”在甲骨文中，本指驾驭马车，后泛指驾御一切，后引申为有治理、统治之义。封建王朝时期，“御”是对皇帝的敬称。

西游记中，天庭重要的王母娘娘蟠桃宴会，和安天大会上，三清和四御都在受邀的贵宾名单中，且排名特别靠前。

那么，三清之下的四御都是谁？是否包含玉皇大帝呢？

网络中，有说法将玉皇大帝排在三清之下，四御之首，总执天道之大神，与中天紫薇北极大帝、西极勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇帝地祇，共同组成了“四御”。

但在道教典籍和神仙体系中，更权威的“四御”说法中，并不包括玉皇大帝。将中天北极紫薇大帝、南极长生大帝、西极勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祇。

“四御”是辅佐玉皇大帝执掌天道的四位大帝，简称“四辅”。

细心的读者朋友会发现，四御对应着天地四个方位，又称为“四极”。

天地六合，指的正是上下、东西南北6个方位。因此，民间又称为“六御”，分别是：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

也就是说，玉皇大帝并不在四御之列，但在六御之列。那么，您知道为何从六御，调整成为了四御吗？（下期，我们再继续讨论。）

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