如果一个男士穿着裙子走在人群中，必定会让人觉得格格不入，引来万千回头，似乎这个时代“裙子”成了女性的专属，男性穿裙装是另类的体现，“石榴裙下”就用来形容女性的魅力指数。

殊不知在古代，男性是最早穿裙装的，在裤子诞生以前，不论男性还是女性，都穿裙装。甚至有学者认为，男性穿裙装的时间要比女性早，男性才是裙装最早的拥有者。

从目前出土的文物来看，现今没有留存夏商周时期的服装实物，从出土的石像来看，当时的服装基本上是上面穿着交领衣，腰部捆绑绅带，下面还有裳，是一个三件套组合。

不论男女，都是采用这种上下分开的形式，上面穿着衣，下面是裳，这就是后世说的“衣裳”。

为了便于活动，衣裳在设计上，腰身和衣袖都设计成现在手的收口款式，另外用衣裳的材料来区分等级制度，从棉麻到丝绸不等，象征着穿衣人不同的社会地位。

贵族阶层会在腰部前面挂玉佩来区别身份，不同阶层的玉佩颜色不一，成为身份的标志。由此可见，当时的服装，上衣，腰带，短裙，不分男女，基本上是这样的服装风格。

随着社会的进步与经济的发展，到了西周时期，“衣裳”在社会等级与礼仪上进一步规范了。但是“上衣下裳”还是当时的主流，只是在款式上做了调整。

后来到春秋战国，开始流行起“深衣”，深衣就是把上下的衣裳连在一起，有点类似现在人们穿着的连衣裙。当时深衣有一个特点就是下面没有开叉口，这样的穿着方式是根据当时人们的生活习性而调整的结果。

一直到后来赵武灵王赵雍推行的“胡服骑射”，胡服主要是北方游民民族的服装，他们常年在马背上，他们穿的是相对紧身和上衣、下面穿的是裤子和靴子，英姿飒爽，适合外出。

赵武灵王赵雍之所以在国内推行穿胡服，主要是借鉴游民民族这种穿着方式上的灵活的便利，裤装相对裙装来说，可以更好的保持身体的灵活性，有效的提高了士兵的战斗力。

胡服形式上穿着的便利，从军用延伸到了民用，才有了裤子的存在，百姓也开始穿裤子，后来随着朝代的更迭，服装的风格也跟着发生了变化。

现在有很多物品的前身，就比如纸尿裤，最早也是军用的，后来经过研究和发展，成了如今的民生用品。赵武灵王赵雍在推广胡服骑射的过程中遇到了很多的阻碍，相对于中原文明来说，古人的地位更低。

但是“裤装”的便捷性让赵武灵王排除万难，从自己做起，带头穿胡服，最终在全国单位内上行下效，这在中国文化的发展史上是具有突破性的。

古人不分男女穿裙子，存在皆必然，是跟当时的坐姿有很大的关系。中国在秦汉以前，坐姿都是在地上铺上席子，然后“席地而坐”，根据环境和场合的不同，再调整坐姿。

在以前的坐姿中，最普遍也是最正式的就是“跪坐”。坐姿也是大有学问，里面有很多规范和礼仪。这样的“坐姿”最便利的着装方式就是裙装。

只是后来随着发展，古人在裙装里面还穿着“袴子”，在左右腿两边各套上“袴子”，风格和我们现在说的长筒袜有点接近，尤其是在寒冷的季节，只穿裙子，太冷。这双“长筒袜”在御寒保暖上就显得至关重要。

当时北方的游牧民族的裤子跟中原大地的还是有区别的，虽然都是“袴子”，他们的“袴子”是有裤裆的，腰上有“裤腰带”，跟如今的裤子有点类似。

南北服装上的差异，主要是因为气候与生活习性上的差异。

北方相对寒冷，裤子可以更好的保暖和防寒；游牧民族在马背上的时间多，活动范围大，有裤裆的“袴子”不仅灵活方便，某种程度上对人体也有保护作用；有裤裆的“袴子”可以减少生活行走上的冲击。

古人穿裙装，除了因为生活上的方便，坐姿盘腿上裙装可以更好地遮盖肢体，另外中国自古以来就是礼仪之邦，穿裙装这里面也大有学问。

穿裤子在形象上的分腿而立，对古代女子来说，是比较大的忌讳。这种传统观念一直在中国社会传承了几千年。

另外中国传统的观念里，女性以婀娜多姿和亭亭玉立为美，古人见面行礼作揖，相比穿裤子，显得更加的优雅得体和落落大方，这也是中国社会在男女性别文化上的差异。

远古时代的男人们开始穿兽皮裙，这不仅在外观上可以遮羞和取暖，也是地位的彰显，这也是穿衣服最简单的方法，披在身上围成一圈即可，这也是裙子最早的雏形。

商周时期，裙装主要是可以遮腿，是礼貌的体现，也展现出中国文化里的内涵与谦虚，锋芒不外露，裙装在操办农活的时候，还可以作围裙，一举两得。

在当时“衣裳”是最正式也是最隆重的穿着，连皇帝穿的龙袍也是这个设计的。

汉朝裙子演变成了身份的象征，尤其是裤子里面搭配的“袴子”，也叫绔，不仅在骑马等运动馆的时候保护大腿，当时的上流社会为了突显自己的身份，绔的材质可谓花样百出。

“纨绔子弟”这个成语也是由此衍生而来。到了隋唐以后，男性的“裳”基本被裤装取代，裙装基本上成为女性的专属。

因此古人穿裙装，从最早的便捷到后来为了防寒在裙装里面增加了“长筒袜”，到类似“开裆裤”的出现，直至后来的裤子，每一个阶段都蕴藏着那个时期古人的智慧。