哲学思维具有抽象性、批判性和反思性。哲学的抽象性是通过哲学概念的高度抽象性表现出来的，正是因为有了抽象，人的思维才能够超越现象走向本质，超越个别走向一般。比如“蔬菜”就是从西红柿。豆角、茄子、白菜等中抽象出来的。抽象是人类必不可少的思维形式。批判性是哲学思维的本性和精神标志。
张胜利在首届中医日推进会上合影留念
哲学批判永不满足既有的结果，不迷信任何权威、不拘泥于习惯和成见，而是对他们保持一定的怀疑和审视的态度，去探索新的路径，走向新的发现、发展和超越。哲学的反思就是批判的矛头不仅仅是“对外”的，同时也是对内的，刀口向内的。自我解剖，自我革命，自我改造。针对批判着的思想自身。哲学的反思就是通过哲学家的批判性思考。探究以及哲学家们之间的争论表现出来。批判性思维不是花言巧语的诡辩技巧，它是一种系统化的思维方式。一个有批判性思维能力的人，除了能识别谬论之外，还要有能力提出建设性的创新想法，提出具备可行性问题的解决方案。
批判性思想是一种哲学精神，批判是为了往未知的高水平上去开拓，追求更好的真理，批判是建构哲学的一种工具和手段。对古典哲学的研究，让古典哲学活起来更是离不开批判性思维，同样，对儒家文化的研究也离不开批判性思维。
世界汉字节创立者张胜利书法作品
孔子是儒家文化的集大成者，孔子思想的核心是“礼”而非“仁”，“仁”是手段，是伦理道德。“礼”是其目的，“礼”是秩序，是王道的象征和实质，是外在的具体表现。“仁”是内求，是道德的先天性，也是最高追求。谈论孔子，离不开谈论“礼”“乐”，“礼文化”自产生到规定，至孔子已成文脉，已是上层建筑、社会制度的重要组成部分，既是社会的道德规范，更是社会的典章制度。我们常常说，老子是处在“周道崩溃，天下大乱，圣贤不明，道德不一”的年代，孔子是出生在礼崩乐坏的时代。因而老子强调“道”的重要性。
世界汉字节创立者张胜利书法作品
孔子自然重视和强调“礼乐”。班固在其《汉书》中说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君，顺阴阳。明教化者也，游文于《六经》之中，留意于仁义之际。祖述尧舜。宪章文武。与道最为高”。司徒，在中国古代是一个很重要的官职。
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少昊氏以鸟名官，而视鸠氏为司徒，尧时舜为司徒。顺摄帝位，命契为司徒，管教化人民，契玄孙之孙曰徽。亦为夏司徒，周时司徒为地官，掌邦教。汉初不置，司徒的职掌，在文献资料中最早见于《尚书·尧典》。但在商代的甲骨文中未见此官。在“西周”金文中作“司土”。其职掌从金文来来看，一是管理籍田，二是掌管山林田泽等国有土地及在这些土地上进行的林木副业生产，三是管理农业生产，《周礼》地官司徒的职掌是“掌廷邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国”。也就是掌管土地、人民及教化之事。西周司徒由于管理土地和管理土地上的从事劳作的农业生产者，进一步便管理与土地、种植等密切相关的教化之事等，后来甚至成为对外作战的统兵之官。如此重要之官自然是助人君、明教化的。
游文于《六经》之中，同时也说明，这六部经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称最初见于《庄子·天运篇》，这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在，是远古留存下来的，《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材中即包含了这六部古书，深为历代统治者所宝重。但为王室贵族所有。
到了孔子时，孔子仅仅是对他们做了一些整理工作而矣。在当时也并没有称其为经，直到战国后期，才开始有了“六经”之说。汉代“罢黜百家，独尊儒术，”学者推崇孔子，这才有了孔子删《诗》、《书》定《礼》、《乐》，述《周易》，作《春秋》之说。实际上，这并不完全符合历史实际的。
祭祀活动，祭祀文化自然离不开阴阳，先民的农事活动及农事文化同样也离不开阴阳，我们看儒的来历吧。《说文解字》对儒的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人需声。”中国人历来重视死和丧葬礼仪，这种广泛的社会需求催生出了一个特殊的社会阶层“儒”。最晚到殷代就有了专门负责办理丧葬事物的神职人员，这些人就是早期的儒，或者成为巫师、术士等。他们精通当地的丧葬礼仪习惯 ，时间一长便形成了一种相对独立的职业，他们极力称赞厚葬，而墨家是极力反对厚葬的。这就是儒家和墨家最初结的梁子。后来原因种种，孟子开骂墨子。但是 ，这个职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息，所以形成了比较柔弱的性格，这就是儒家的本意，即“柔”。孔子少年时代最大的梦想就是想成为一个“儒”，孔子是处在一个礼崩乐坏的大变革的时代，孔子所面临的挑战将是极为艰险的，他所倡导的儒家思想在那个群雄争霸的政治环境中是不可能得到实现的，注定孔子的政治理想要完全落空，只能自己得到尊崇，无法得到政治上的实际重用。周游列国失败后的孔子如丧家之犬，可想，在其思想深处发生触动是自然和必然的。从此，孔子的人生自然转向到了教学与著书之中，这也是其最好的归宿，让其思想照耀后世，为后世所景仰。“祸兮福所依，祸兮福所伏。
文化长征创立者张胜利世界哲学思想纵横（第229回）收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》。
康清浊录音整理 薛金银录制
张胜利著作：《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等
